نعم، منذ سنوات صرنا نخصص عيد الحرية للدعوة إلى إطلاق سراح سجناء الرأي الذين لا تعترف السلطة بأنهم كذلك، ومرة أخرى سنضطر إلى التذكير بأننا لا نعيش في بلد الحريات الفردية والجماعية، وأن الشعب لا يختار حكامه بإرادته الحرة، وأن الرأي المخالف محظور، والإعلام غير حر، وممارسة السياسة أمر محظور أيضا، وأن ال

أشارك بهذا النص فكريا في الحوار الجاري حاليا حول بروز يسار أكاديمي منفتح على الظاهرة الدينية، وذلك من خلال إبداء الملاحظات التالية

إنه لن يتعدى أن يكون إلا قوس إستبداد و ظلم .. ظلم دولة إنخرطت طوعيا في منظومة إستبداد قام بها رئيس أنتخب ديمقراطيا بعد أن درّس العلوم القانونية

يذكر المغرمون بالأدب رواية "سباق المسافات الطويلة" لعبد الرحمن منيف حين وصف روائيا بعقل العلوم السياسية خروج منطقة الشرق الأوسط من تحت النفوذ الإنجليزي إلى النفوذ الأمريكي

في تونس، هناك جديد سياسي نوعي فعلا. ومن يصرّ على تثبيت اللحظة السياسية التونسية في الجدل الفارغ والمقيت حول الموقف من الانقلاب

رغم انو واقع الديمقراطية اثبت انو الخوانجية قوة سياسية عادية كيفها كيف غيرها عندها لحظات قوة و لحظات ضعف و قادر انك تهزمها بالانتخابات و هذا واقع ماهوش توقعات . لكنهم يحبو ينكروه و يرجعو يتبنو خطاب الداخلية و التجمع متاع عام 90.

هكذا تصبح صورة أحمد صواب والأغلال في يديه، رمزا لاعتقال الصّواب في دولة اللاعقل. والمعضلة أنّ من النخبة المؤثّرة من لا يملك الصواب حقّا حتى أنّه بإمكانه أن يغذّي في أنصاره اللّاصواب ويهيّئهم لسلوك غرائزيّ مخيف، دون أن يدرك بأنّه لم يصب الحقّ، وبأنّه يوغل في المغالطة.