في قلب التحولات الكبرى التي يشهدها العالم المعاصر، تقف الأنثروبولوجيا كعلم يسعى إلى تفكيك جدلية معقدة بين التقليد والحداثة، بين ما هو راسخ في الذاكرة الجمعية وما يفرضه الواقع الجديد من أنماط عيش وقيم وسلوكيات

لا يمكن الحديث اليوم عن بورجوازية وطنية تونسية تشكل قوة مستقلة لرأس المال في مواجهة قوة العمل والدولة. ما يوجد هو مجموعة أفراد تجمعهم مصالح دون وعي طبقي جامع ضمن منظمة تاريخية تحولت إلى نقابة مهنية محافظة على علاقة تبعية للسلطة السياسية من غير أن تتحول إلى قوة تمثيلية و تفاوضية تطرح المسائل الوطنية

أستمع أحيانا لتصريحات نشطاء وأنصار وبعض قيادات الانتقال الديمقراطي في تونس في توصيف أزمة توقف الحياة السياسية وعودة الحكم المطلق للدولة / السلطة مع غياب التعددية والانسياب الديمقراطي الذي شهدته البلاد في عشرية ما بعد جانفي 2011 الى ما قبل 25 جويلية 2021.

كان عناد الطبقة السياسية المسماة ديمقراطية و التي ادعت مناهضة 25 في رفضها دعوتنا للالتقاء واصرارها على الاستقطاب مع النهضة ، فضلا عن تقصير من استلموا بعدنا امانة جبهة الخلاص في توفير شروط هذا الالتقاء ،كان الامران ، سببين كافيين لتضع الطبقة السياسية نفسها خارج مدار طاولة تقرير المصير السياسي للمشهد.

اعتقد اننا أمام تجربة تشكل نوعا من المغامرة الوطنية وسط ما ساد من رداءة سياسية لم تعد مقبولة بسبب ما اقترفته السلطة وما عجزت عنه المعارضة من كل النخب التقليدية .ولكن لنفس الأسباب أيضا ، نحن أمام ما يشبه المقامرة التي لا أحد يضمن مالاتها المستقبلية.

.لقد كان الفقيد حسن حنفي تقريبا من 'حنفاء' (كمعنى الحنفاء في مقاربة المسلمين) هذه النزعة المستأنفة للفهم التقليدي للعلاقة بين العقيدة و الثورة في ديارنا ، كما كان من ' أحنافها ' الفكريين (بمعنى التسامح مقارنة بغيره من المذاهب) . وربّما لذلك فشل سياسيا رغم نبوغه فكريّا وتفوّقه ايتيقيّا على خصومه من أ

.