تصاعدت خلال السنوات الأخيرة النقاشات العالمية حول الهوية والانتماء، لتتجاوز حدود السياسة والاجتماع وتدخل عمق العلم الحديث. وفي الدنمارك، أثار تصريح فيلرسليف جدلاً واسعاً بعد تأكيده أن مفهوم العِرق قد انتهى علمياً، مشدداً على أن الجينات لا تحدد الثقافة أو الهوية الوطنية. هذا الموقف لا يمثل مجرد رأياً

ان العلاقة بين مواطنون ضد الانقلاب وجبهة الخلاص هي كعلاقة الجزء بالكل، او علاقة الظّرفي بالاستراتيجي. يتحالف مواطنون ضد الانقلاب مع بقية مُكوّنات جبهة الخلاص من اجل اسقاط "هذا" الانقلاب، ولكن على مواطنون ضد الانقلاب البقاء و العمل والاستعداد لإسقاط الانقلابات القادمة، اسقاط امكانية الانقلابات.

أعتبر نفسي "ديمقراطيًا" حين تصالحت مع ذاتي متجاوزًا الأنساق المغلقة والسرديات الكلاسيكية وطوباويات "حجرة سقراط"!..

اليوم، الوضع خطير جدا والواضح أنو القرارات والمقاربات الرسمية (إذا انجموا نسميوها هكّا) كانت على الحيط.

لقد حصر التقدميون تقدميتهم في تيمة واحدة هي الحرب على التيار الديني، أما بقية التيمات فقشرة سطحية لم تمنعهم من الوقوف في صف الدكتاتورية في كل مراحلها وبمختلف تبريراتها، بل لقد وفروا لها المبررات الكافية في إطار نفس المعركة، لتنتعش وتكيف البلد في شكل مرضٍ للحداثة والتقدمية.

كيف يدخل هذا المكون الجرادي الى بيت الفرح ليؤبن كما في مراسم الجنائز، يتوعد تونس بالخراب والإفلاس ويسفه الطبقة السياسية البديلة لطبقة التجمع المجرمة ثم يختم المشهد بتهديد أرعن يشبه تماما حمق هذه الجرادية المتسللة إلى منبر حشاد

بين تلك الصفوف يمكنك أن تتلمس بيسر المستوى السياسي لأتباع أولئك القادة. فبينها فاقدون للحد الأدنى من العقلانية، إطلاقيون جاهلون بالنسبية، ناكرون لقيم التعايش والسلمية، مدججون بالعنف والحقد والبغضاء. وإلا فما معنى أن ينعتوا غيرهم من محاوريهم بالصهاينة؟ وما معنى أن يتهددونهم بالسحل والسجن والقتل؟ وماذ