لا ننكر اننا ننقسم الان الي قسمين كبيرين: مناصري الثوره ومُناهضيها. تخلص القسم الاول من عقليه القاصر الذي يناشد والذي ينتظر منقذا وأصبح يؤمن ان الضامن الاول للحريات هو مجموع المواطنين وجمله المؤسسات.

وبالفعل فالرياضة هي إحدى البوابات التي تسللت منها برفق المنظومة القديمة، وهي كذلك من الرهانات التي تدخرها للمواعيد القادمة،

على ماذا ولماذا يكرم جراد؟ على انحيازه مع بن علي ضد الشعب؟ على ماذا يُكرم الجندوبي ؟ على ذهابه لسيدي بوزيد خلال الانتفاضة وقوله لهم " ريضو"؟ على غلق ابواب الاتحاد من طرف عبيد البريكي ؟ على قول المركزيه " نحن لا نتحمل مسؤوليه الشعارات التي رُفعت "؟

في المؤتمر رأيت السلطة عارية من مشروع إنساني اجتماعي تشاركي. غيابها عن حضور المؤتمر كشف انحيازها الطبقي ضدّ الضحايا أفرادا وجماعات وجهات وتاريخا، وضدّ الهيئة المحاصرة من الجميع حتّى من أصدقائها.

ينايير شهر البشاير هكذا نقول صديقتي الجميلة قمر. ففي يناير ولدت الثّورة وفي يناير ولدت روايتي وفي يناير ولدت أمّي وولدت ابنتي وولد أخى سمير وولدت صديقتي قمر. هو يناير الذّي يأتي بعد خريف سقطت فيه بعض أوراق روحي وبقيت أرتجف عزلاء في انتظار جانفي علّه يمطر معاطف للروح

ما تزال تحافظ على غرفته كما كانت، كراساته وكتبه، جواربه وملابسه الداخلية تحت الفراش، ما تزال تقف بالباب مثل آخر صباح رأته فيها حيا نائما بتنفسه العميق المطمئن، لا تصدق أنه لن يعود،

لم تكن مجرّد انتفاضة و لكنّها لم تكن ثورة اجتماعيّة. و لا لم يكن انقلابا عسكريّا و لكن لا يوجد معنى سياسيّ دقيق لمصطلح ’المسار الثّوري‘...ولكنّها كانت كلّ هذا و شيء آخر ’جديد‘: انّها ثورة سياسيّة بالأساس...تنتظر استكمالات مركّبة.