) محمّد لم يكن فقط رسول خاتم الرّسالات بعث لفترة ومات (632م) لم يكن مخصوصًا لمكان وزمان وانتهى الأمر فحقيقته أكبر من هذا الحصر، فهو أرسل لقومه، وقومه ليسوا فقط عربًا، بل أيضًا عجم وكلّ الأجناس، أرسل لمكانه وكلّ الأماكن، للإنسان وكلّ الكائنات، لزمانه، وما بعده وما قبله، كان دعوة إبراهيم وكلّ الأنبياء

فليس هناك قطاعان متماسكان ومتفاعلان مع بعضهما البعض كما الكتاب والإعلام ..فالاثنان في حاجة الى بعضيهما تأليفا وطباعة ونشرا وترويجا ونقدا وبحثا وتدريسا .

المثقف الحداثي نصب نفسه حكما على مخالفيه واحتكر لنفسه صفة التقدمية، وقال بأنه يملك الحكمة التي لم تتيسر لغيره. ففنه هو الفن وأدبه هو الأدب، وموسيقاه هي الموسيقى، ولا إبداع خارج مرجعيته. من زاوية ابستمولوجية، فإن هذا الموقف لا يختلف في شيء عن نمط تفكير الفرقة الناجية عند تاريخ الإسلام، فهو منطق فرعون

الأغلبيّة السٌاحقة لا ينخرطون لا يشاركون لا ينفعلون لا يتفاعلون لأنّ الأفكار العميقة لا تلامس مصالحهم الآنيٌة ولا تدغدغ مشاعرهم ولا تتوافق مع مزاجهم وهواهم ولا تحفّز نفوسهم الطامعة للكسب الماديّ العاجل إذ لا تدفعها لنيل رغباتها وتحقيق شهواتها فهي لا تلهي نفوسهم الحالمة بأوهام وأحلام اليقظة .

اليوم في معرض الكتاب تلاميذ مدرسة محمد بالي بصفاقس قدّموا عرضا مسرحيا أكّد من خلاله المربون والأولياء أنّ التنمية البشرية وصناعة الإنسان تبدأ من المدرسة.

لقد بدأت في كتابته بعد يوم واحد من رحيلها،بعد أن قررت أن أمنحها حياة أخرى أطول من خلال الكتابة،وهاهو يخرج اليوم إلى القراء الذين شجعوني باستمرار على إصداره ،وفعلوا المستحيل لكي لا أتخلى عن فكرة نشره .

يسألونك عن الكتابة، قل إن هي إلا نداء داخلي لا تستطيع الذات معه رفضاً. إدمان و لا إدمان الخمر أو التبغ. فيض إن حوصر في الصدرك قتل. هاجس دائم بالحاضر والمستقبل، بالأشياء الصغيرة والكبيرة.بالفرح بالحزن بالألم بالحق بالجمال بالحب بالتمرد بالتأفف. ....الكتابة حضور للكاتب في الوجود ،معناه الحقيقي، وحده ا