يقول الدّكتور الفرجاني انّه يبحث في مقاله عن فرضيّة امكان تمثيل قيس سعيّد لنزعة "ثوريّة محافظة" انطلاقا من بحثه العامّ في فرضيّة أن يكون الاسلام السياسي ' تعبيرة اسلاميّة' عن تلك النّزعة "الثّوريّة المحافظة" المعولمة بالتّوازي ولكن بالترابط السرّي مع عولمة الليبيرالية الجديدة. وهو بالتّالي كأنّه يصن

هل هي تقترب من الشعب هي اولا تنظف الطريق من اليسار الذي مازلت تجد سوطها على جلود ابنائها .... وتتحرك في المتاح وهو ليس ثوريا ...ستقدم حكومة تدبير اليومي بدون ابداع ...وستكون حكومة هشة ولكن لها 109 مضمونة ...في انتظار ملل الثوريين من الثورية …

صعود صاروخي للأحزاب والقوائم التي تتبنّى بوضوح الأجندة الثورية والخطاب الثوري. وحتّى النتيجة التي حصلت عليها النهضة كانت أساسا بسبب تبنّيها في حملتها للخطاب الثوري، وتعهّدها بعدم العودة الى التوافق، عندما فرض عليها الضغط والمزاج الشعبي الاختيار بين الثورة والسيستام.

بعد 2011 و ما بعدها لم يكن هناك " سيستام " حتى نتحدث عن تصدعه الان . هذه " كذبة " فاشلي حكم الترويكا لتعويم السمكة . بعد انتخابات اكتوبر 2011 كانت هناك ادارة وطنية ارادت في جزئها الاكبر ان تتعاون مع " الثورة"... بعد ما يقارب العام من حكم الترويكا تم تشكيل " منظومة " مربوطة بالتل سوف تكون هي ما عرف ب

جماعة خذات بطاقة شعبة من عند المريقل...وجماعة من سي كريم...وقبل مكثرهم قيدو عند المرحوم البجبوج.. وبالطبيعة ديما عياطهم عاطي مسد...."التنظير" للفوت ايتيل... والفارينة لسيد الأسياد الغالي الي بش ينقذ ويفرهد البلاد…

تتحشد القناعة لدي أن مفهوم "يساري" في عالمنا العربي، يعني أن تكون "مجاهرا بالفسق، وبالموبقات، وبالصلف، وبالغوغائية، وبكره كل مظاهر التدين والعروبة، وباستهزاء غير مفهوم بالقيم الأخلاقية" ...

اليوم ، يجتمع النظام الرسمي العربي في قمة تاريخية على أرض تونس ، مهد ثورات الربيع العربي . يجتمع الرؤساء والملوك ، المفدّى منهم وصاحب الفخامة ، خادم الحرمين وأمير المؤمنين ، السلطان السعيد والأمير المجيد ، المشير منهم والعقيد فقط ليرفعوا راية واحدة : راية الانتصار على الشعوب .