يستطيع هابرماس أن يتضامن مع دولة إسرائيل وحقّها في الوجود ما طاب له ذلك. لكن من غير المسموح به إنسانيّاً، وفلسفيّاً طبعاً، أن يعزل الأحداث عن سياقاتها، أو أن يتعاطى معها كأنّ لا سياق لها.

وبينما تتدفّق المساعدات في الجانب التّركي، فإنّها تنعدم في الجانب السّوري إلى حدّ مؤلم ومحزن.. لاشيء يبرّر تأخّر إدخال المساعدات و لاشيء يبرّر تأخّر دخول فرق الإنقاذ المجهّزة والمدرّبة مهما كانت المبرّرات، فالمأساة واحدة في البلدين و احتياجات الإغاثة والإسناد واحدة في البلدين والمبادئ الإنسانيّة، يف

لقد ظلّ الجرح مفتوحا ولم نمرّ بتجربة عدالة تعيد للإنسان المُهان هنا بعض إنسانيّته، وتُعلّم الأجيال كيف نتجنّب تحقير الآخر وتهميشه وإقصاءه. لم يحدث البُرء بعد أن تولّى أعداء العدالة وأصحاب مصالحهم نكأ الجرح كلّ مرّة ليصير أعمق…

هو التوحّش في عصر التوحُش الّذي يحوُل الانسان الى ريبوت يطبق ما يشحن به من تعليمات دون البحث عن مخرج أو تقديم تضحية أو نكران للذات، هي حالات وارقام واوراق وستطوى كما طويت بقية الملفات.

لم أصدق ما نسب الى الزرقوني حتى سمعته ..عادة نحلل تغير الوقائع السياسية بفعل أحداث جسيمة بعد أن تقع المأساة و لكن أن نفترضها لنؤكد صحة توقعات فهذا مما يعد فسادا في المنطق بما يرقى الى درجة التحريض …

" لقطة الفلم الجديد " أكثر رعبا ممّا توقّعنا.. عشنا صدمة الفرجة وكان الدم يغمر الرّصيف ويغطّي " ورد الشّفايف ".. لزمنا مقاعدنا أمام التّلفاز ننتظر.. فرجة أخرى ولقطة أخرى لكنّها كانت أضعف المشاهد وأكثرها قذارة.. تصفية حسابات تحت غطاء الألم وتلميحات وإشارات للإطاحة بالخصم.. صارت الفرجة جحيما وصرنا م