هكذا تُخرج الشّعبويّة في الإنسان وجهه القبيح، وتكبّله بالخوف القاتل وترعبه ذلك الرّعب الذي لا يبني إنسانا سويّا ولا مجتمعا سويّا ولا مسارا سويّا.

يصعب فهم ما يجري منذ خمس وسبعين عاما وما قبله بفلسطين دون البحث عن الجذور التاريخيّة العميقة الحقيقية التي أسّست لإقامة دولة الكيان الصّهيوني وساهمت مساهمة مفصلية شمولية عبر التاريخ المعاصر

العركة "ثلاثيّة الابعاد" بين قديم فاشي، ونقابة الصّحفيين والخيمة، عركة منطلقاتها غير ديمقراطية وبآفاق غير ديمقراطيّة أيضا. عمل ثلاثتهم، كلّ من موقعه على إعاقة الإنتقال الدّيمقراطي، حيث لم يحدث ان انفجر بينهم خلاف بهذا الشّكل، ولم يسبق أن لسّن طرف علي آخر، عملا بمقولة" العجل ما يصكّش أمّو".

رواية فرانكشتاين بكلّ اقتباساتها تفسّر لنا كيف في لحظات انهيار وإحباط ويأس نصنع وحوشنا التي ترتدّ علينا وقد نذرناها لتكون ملائكتنا المنقذة ورمزا للطّهر والمعرفة والإعجاز الخارق ... أفرجوا عن فرنكشتاين تونس من وحشه الذي يلاحقه ويصادر كتبه في بلده .

تفشل الدّيمقراطيّة حين يستعجل قطف ثمارها المراهنون عليها لتغيير حياتهم ولا يصبرون على مخاضاتها الصّعبة ... فيفضّلون فتات الاستبداد المبذولة على موائد الدّيمقراطيّة المؤجّلة

لِمَ بعد سنوات من ثورة قامت من أجل السياسة بمعناها الحقيقي وجدنا أنفسنا أمام مُرشَّحَيْن غير عارفين بالسّياسة؟ من الذي قتل المعنى والسّياسة هنا؟ على ولادتهما الحديثة في أرض يباب.

وفي الخامس من شتِمبر الاصمّ قسّم مولانا صاحب الدعوة القائم بأمر الله وصاحب افريقية اصحابه الي ظاهرية وباطنية. اما الفِرقة الاولى فهي من ساندت الدعوة في اول امرها ثم زاغت قلوبهم عن الحق، حين ابطأ امر الله بتقريبهم، وطفقوا يُشككون ويُرجِفون بان المسار قد حاد عن مساره.