Que nous soyons en train d'assister à un réveil de la révolution arabe, ou que le pays dans lequel la révolution s'est enlisée soit celui-là même d'où elle reprend vaillamment aujourd'hui son chemin d'épopée, il est sans doute un peu tôt pour le dire. Même si les raisons de le supposer existent.

Pour comprendre ce qui s’est passé lors de ce que l’on a appelé les printemps arabes, il faudrait remonter à la formation de ces États au lendemain de l’écroulement de l’Empire ottoman et au lendemain de la colonisation.

l’expérience démocratique vécue après les révolutions arabes n’a pas encore de racines historiques. C’est une expérience nouvelle qui se développe dans l’instabilité, l’absence de cohésion et de discipline. Cette démocratie naissante n’a pas encore capitalisé les moyens et les ressources nécessaires

Bien sûr, l’ère du post-islamisme finira donc par arriver. Cela se fera lorsque les conditions en seront au rendez-vous, non point seulement les affirmations incantatoires de leurs détracteurs automatiques.

Le fait que certains manigancent au sujet du devenir de notre pays ne nous empêchera jamais de tisser notre destin en usant s’il le faut du fil de ces manigances pour composer notre œuvre.

Les actuels soulèvements populaires en Algérie et au Soudan sont l’occasion de revisiter les six révolutions, en Tunisie, en Égypte, en Libye, au Yémen, à Bahreïn et en Syrie, qui ont bouleversé le monde arabe à partir de 2011, et de comprendre ce qui les rapproche et les distingue.

L'Algérie de l'honneur et l'Algérie des contrebandiers. La seconde, depuis la nuit des temps, a toujours rêvé d'asservir la première pour terminer, au final, dans la déchéance.