و مع هذه الصّدمة الآنية لاغتصاب جماعي لقاصر من طرف قصّر تحت تأثير المخدّرات تتوالى التّعليقات و التّوصيات و أغلبها تنصبّ في خانة الرّدع و تشديد العقوبة الى حدّ المطالبة بالإعدام لهؤلاء القصّر المجرمين، و هي مطالب قد تبدو منطقيّة و مشروعة لكنّها غير كافيّة و لن تحلّ المشكلة.

تو واحد كيبعول وذونو مرّة و تعجبو الحكاية و يولّي يبعول فيها ديما مرّة بباتونّي، مرّة بصبعو، مرّة بستيلو و تولّيلو سناسة و يولّي يلوّج شكون يبعولهالو، شنوه يتسمّى مرض و إلّا مش مرض؟

أما " العفّاط" التونسي فيهرُبُ مما لا يستطيع الي ما يستطيع، تماما مثل الشيوخ المرتزقة لآل سعود وآل زايد وباقي خطباء السلطة: دماء الأطفال تسيل وهم يخطبون في مُبطلات الوضوء وفي الفرق بين عِدّة المطلقة وعِدة الأرملة.

الشيخ المزيّف ممتلئ بوهم أنه مهم جدا وضروري لاستمرار الانقلاب إلى درجة توهّم مكالمات هاتفية يومية من القصر. المسكين متأكد أنه الشخص الذي لا غنى للنظام عنه، حتى أنه أعلن بنفسه وبكل ثقة خبر تعيينه وزيرا ضمن تحوير وزاري قرّره هو وحده في خياله المريض.

فليس الإجراء الاستثنائي سكة قطار تحملنا إلى محطة نهائية، بل إنّ «المحطة» هي القطار المتحرك نفسه. الاستثناء من جهة ووضع شروط له من جهة ثانية هما أمران لا يلتقيان [كالخطوط المتوازية في هندسة إقليدس]. إذا كان الاستثناء «مشروطا» فهذا يعني أنه لم يعد قائما بذاته.

لا يمكن الحديث عن ثبات انفعالي أو برودة أعصاب متناهية، بل هو شبه انعدام لأيّ ردّة فعل طبيعية لإنسان طبيعي يتعرّض لخطر داهم و محشور في قلب الكارثة …

ما صدر عن منشِّطين معروفين من تقارُرٍ على استعمال موقعهم في الإعلام لانتهاك أعراض نساء والتحرّش بهنّ يرتقي إلى مستوى الوفاق الإجرامي لإلحاق الضّرر بالغير في سمعتهم ورزقهم عمدا وعن سابقيّة إضمار وترصّد …