لولا مجزرة رابعة و اخواتها لما ارتكبت مجازر غزّة و فلسطين، لولا استباحة الدم العربي من قبل ابن بلده العربي لما استباحنا الاجنبي، الاحتلال الداخلي اسوأ بكثير من الخارجي و الاسوأ منهما أن يجتمعا الاثنان.

"إسرائيل" أثخنتْها الجراحُ كما لم تُثخنها من قبلُ رغم المدَد المَهول من الغرب والشّرق، من الغريب والقريب... هذه حقيقة لا يطعن فيها إلّا جاحد أو منبطح آملٌ في كسْر عظْم المقاومة الباسلة. لذلك راحت تصبّ جامَ غضبها على المدنيّين العزّل دون أدنى اعتبار للمواثيق الإنسانيّة الدّوليّة التي مازالت سذاجتنا ت

ننحني على أرض غزة، على الدمار المرئي فوق أرضها، وعلى أعماقها التي تصطخب فيها الحياة. لم تعد أعماق الأرض قبوراً فقط، بل صارت مكاناً للولادات أيضاً. ننحني على الولادات ونحيا معها مثلما متنا معها. ونسأل، أين تقع غزة؟ فوق الأرض أم تحت الأرض؟ هنا أم هناك؟

عندما أخرج الإيطالي بازوليني فيلمه “المسيح بحسب انجيل متّى” (1964)، أصيب المشاهدون الأوروبيون بالذهول، فمسيح بازوليني لم يكن مسيحهم. لقد صُوِّر المسيح في التراث الغربي أشقر الشعر، أبيض البشرة بعينين زرقاوين

وقفة احتجاجية أمام مقرّ وزارة العدل إحياء للذكرى الأولى لمجزرة القضاة المعفيين الذين دفع جلّهم ضريبة تمسّكهم باستقلاليتهم والتصدّي لتعليمات السلطة والأجهزة الأمنية

من اختار المواجهة هو من اختار الظلم، ومن اختار التصعيد هو من صعّد في القهر، وهو يقول للمعنيين بشأن العدالة، وللجميع في هذا البلد ببساطة، أنه قطار سريع لا يتوقّف، وإن قلت له يا عمر إنك ظالم يقول لك إنك كافر..

لا جديد، في ما يجري بسوريا، طالما المعتقلون ما زالوا معتقلين، وطالما مثقفو النظام احترفوا الصمت، والموالون احترفوا الضجيج.