تشير الدورة الحضارية إلى أن الحضارات لا تنشأ عشوائيًّا، ولا تستمر إلى الأبد، بل تمرُّ بمراحل متتابعة: النشأة، النمو، النضج، الانحدار. وقد تختلف تسميات هذه المراحل وتفاصيلها، لكنَّ الفكرة العامَّة تقوم على أن الحضارة كائن حَي له عُمر مُحدَّد ، وسَيرورة داخلية تَحكمه.

قبل 141 يوما فقط من نهاية العُهدة الرِّئاسيَّة، إقالة السَّيِّد كمال الفقي المُكنِّي نفسه "ستالين" والسَّيِّد مالك الزَّاهي المُكنَّى من طرف رئيس الجمهوريَّة "مالك الحزين" وزيريْ التَّدابير الاستثنائيَّة للدَّاخليَّة وللشُّؤون الاجتماعيَّة.. إقالتان من الوزن الثَّقيل ليس بدنيَّا فقط، وبعد منتصف اللّ

مع مطلع القرن العشرين كان العالَم الإسلامي من أقصاه إلى أدناه، يعيش أحوالًا متدهورة بعد أن تمزَّق إلى أشلاء، ووقعت أغلب بلدانه فريسة للاستعمار، وبحلول عام 1905م، الذي شهد رحيل الإمام محمد عبده،

نقيب الصحافيين يقول بأن هناك قرارا سياسيا بمنع جميع الأحزاب من دخول التلفزيون الحكومي والمشاركة في برامجه. عندما يستحوذ شخص على كل السلطات لا يصعب عليه أن يستحوذ على التلفزيون وعلى الإذاعات وعلى كل المؤسسات وعلى الطريق العام لو شاء. هو المالك الأوحد.

عددٌ من الأصدقاء مصدومون ويُولْولون أمام مشهد الانقسام المجتمعي الماثل أمامهم، وبعضهم يحتج على تدوينة سابقة لي في الموضوع.

عرفته خطيبا مفوها، رومانسيا حالما، عقلانيا ناظرا، ومناضلا عاملا. يتنور بالفكرة، ويرتوي بالشعور، ويتغذى بالنضال. جذوره في قاع المجتمع ورأسه في أعاليه…

فموت هشام جعيط ومالك الصغيري يجب أن يكون فرصة درس تاريخية لاجتراح مقاربة جديدة تحوّل خسارتهما الشخصية إلى مكاسب وطنية.