لا يمكن الحديث عن تأثير الإمام الغَزَالي ( 450 ه _ 505 ه / 1058 م _ 1111 م ) في الفكر الغربي بدون مواجهة سؤالَيْن أساسِيَّيْن. السؤال الأول: كيف يمكن لفيلسوف مسلم عاش في القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر أن يدخل _ بصورة مباشرة أو غير مباشرة_ في تاريخ الأفكار الأوروبية

الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو ( 1926_ 1984 ) منح المفكر الفِلَسطيني الأمريكي إدوارد سعيد (1935_ 2003 ) شيئًا حاسمًا في بناء مشروعه، وهو طريقة جديدة للسؤال عن المعرفة نفسها. مِن أين تأتي؟، ومَن يملك حقَّ إنتاجها؟، وكيف تتحول إلى حقيقة مُعترَف بها؟، ومتى تصبح المعرفةُ وسيلة لتنظيم البشر وتصنيفهم والسيطر

شيء ما بين جزيرة إبستين وتونس ...شيء يشبه خيطا من الحرير الناعم لطيف خفيف وله رفيف ...فارق بسيط أن تونس مسكونة …

ليس ميشيل فوكو إلّا مثالا لمشاهير بهَروا العالم بقناع جميل يختفي وراءه وجهٌ موغِل في الرّداءة والبذاءة والانحطاط الحيوانيّ.. وليست الجهات التي استغربَ (غي سورمان) من سكوتها عن الجريمة بمهتمّة بما حدث للأطفال ويحدث (إلّا إذا تعلّق الأمر بتصفية حسابات فكريّة أو سياسويّة) أو هي غير قادرة أصلا على ذلك م

لا شك أن الماركسية فرضت الموضوع الطبقي على الحراك الاجتماعي والسياسي في العالم كله، ولا شك ايضا أن آثام الرأسمالية أكثر من أن تحصى، وقهرها للشعوب وزناها الخارجي لا يستره " بعض" طهرها الداخلي، فاستعمارها لأغلب مناطق العالم لا تشفع له مظاهر ديمقراطيتها الداخلية…

كان يجب أن ننتظر لأيام الاعلام التونسي بمختلف تلويناته لنرى كيف يتفاعل مع عريضة كبار الأكاديميين والمفكرين، في أميركا الشمالية وأوروبا ، التي دعت إلى الإفراج عن رئيس البرلمان الشرعي

ليس للفيلسوف اسم واحد أو اسم مفضّل واحد. بل هو يتسمّى كما يُتاح له في زحمة السرد ما بعد الشخصي للمؤلّف. بهذا المعنى، لا يرهبني «لقب فيلسوف»، ففي بعض العصور كان الإنسان لا يرهبه أن يسمّى «ربّا» أو «إلها» أو «حكيما»؛ ولا يخجلني…