استعرت عبارة "كوجيطو الكراهية " من الكاتب والمفكر التونسي ، فتحي المسكيني، الذي يرى، بحسّه الفلسفي العميق، ان كل من يؤسس هويته على الكراهية ، يقرّ ضمنا بانه لا يستطيع أن يكون من دون وجود أخر يكرهه ، وكـأنه يقول "أنا اكرهك، اذن أنا موجود" وطبعا الهوية التي يبني عليها الكاره وجوده قد تكون ثقافية أو دي

التنّين عند الكاتب هو "ظهور الدولة" (الحديثة)، وهذه لا معنى لها إذا لم "تشتقّ من الحرب ماهيتها"، أي من القتل. وبالتالي فإن "أول ما يطلبه تنّين بصحة جيدة هو الموت من أجله باسم جماعة متخيّلة" (ص 7). ولم يكن الناس في تدبيرهم لشؤونهم يعرفون هذه "الدولة" قبل معاهدة وستفاليا (1648 م). والتنّين الذي خلقته

انه لا بد من تأويلية تقدمية جديدة ، تكون ' ديكولونيالية' وانسنية في نفس الوقت ، لتحقيق صيغة جديدة من الهيمنة الثقافية الضرورية لاي نهضة ثقافية و تاريخية حقيقية في السياقات العربية والإسلامية بعيدا عن التوظيف المحافظ لكل اجيال التأويلية الحديثة من شلايرماخر ودلتاي ..مرورا بفيبر و بغادامير ..وصولا حتى

...لوهلة، كنت سأغادر الحياة، لأني لا أقدر على مجرد الحياة، أي لأني صرت لا أقدر على العيش. وهذا هو وجع الحياة. أن تقدر على مجرد الحياة، فيما تعجز أن تعيش.

كتب زميلنا وصديقنا الفيلسوف اللامع فتحي المسكيني نصّا مكثفا يحدّد فيه ما يراه الاتجاه الأمثل في التعامل مع مسألة الدين. ومما جاء فيه قوله: "والحال أنّ الدّين هو أكبر مؤسسة معنى اخترعها النوع البشري من أجل تدريب البشر على تحمل عبء الكينونة في العالم وتحويلها إلى مشروع أخلاقي لأنفسنا. ولولا الدين لكان