لَمْ تَعُدْ قضايا المَرْأةِ في الأدب موضوعًا هامشيًّا ، أوْ صوتًا خافتًا يمرُّ في الهامشِ الثقافي ، بَلْ تحوَّلت إلى مِحور عميق يكشف طبيعةَ المُجتمع ، ويُعرِّي بُنيته الفِكرية والأخلاقية . فالأدبُ مُنذ نشأته كانَ مِرْآةَ الإنسانِ ، لكنْ حِينَ تكتبُ المَرْأةُ عن ذاتها وتجربتها ، تتحوَّل المِرْآة

وثمة بعد دولي آخر لموضوع الجنس هو المناقشات الدولية لتقنين أو عدم تقنين تجارة الجنس، وقد ناقش البرلمان الأوروبي الموضوع مرارا ورفضه ، رغم أن 77,6% من الأوروبيين يوافقون على السماح بالدعارة شريطة تنظيم ذلك قانونا..لكن اللجنة القانونية في الاتحاد الأوروبي رفضت ذلك عام2007( رغم أن عددا من الدول الأوروب

هذا ما أعاده الرئيس لإمرأة تشتكي لرئيس الدولة سجن أبنائها ظلما. لن نلوم الأم على إعتقادها طبعا و لكن الأمر يحتاج إلى تمحيص أكثر.

انا كامرأة ارفض الاحتفال والاحتفاء بهذا اليوم.. ارفض تلك الاعياد الفلكلورية التي اخترعوها للالهاء ولتزييف الوعي.. حتي قبل وقت الباجي ووقت اللي كانت تصير هاكا الحضبة المسائية علي شرفة القصر، كانت توجّه لي كل عام دعوة، ولا نهار مشيت ومديت وجهي.. بل انا كنت وما زالت اعتبر هذا العيد اهانة بالغة للنساء..

أعلم انها عبارة موجعة ولكنها حقيقة أو بمعني أدق لازالت واقع تعيشه العديد من النساء رغم كل ما يقال عن حقوق المرأة في الشرق الأوسط. و بعد قرون من التحديات والصمود للحصول على المساواة لازالت هناك فجوة تنفذ منها معاناة النساء وتتساقط منها الحقوق وتتناثر فيها المساواة.

أبلغ ما يمكن أن أستهل به مقالي هذا وفي اليوم العالمي للمرأة(08 مارس) بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص هي بعض الأبيات من أغنية (صباح الخير) لكاتبها "أحمد فؤاد نجم"

مقدمة: تأني كنابة أسطر هذا المقال حيث يجري الاحتفال باليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني بتاريخ 29 نوفمبر من كل سنة، وقد وقع الاختيار على هذا التاريخ بالتحديد لما ينطوي عليه من معانٍ ودلالات بالنسبة للشعب الفلسطيني