المثقّفون العرب ارتبطوا بعد الحرب العالميّة الأولى بالمشروع القومي العربي الذي جذب إليه النخبة المثقّفة. لكنّ ذلك لم يكن مشروعاً تحرّرياً بالضرورة. ارتبط مشروع القوميّة العربيّة في الحقبة الأولى بالاستقلال عن الإمبراطوريّة العثمانيّة عندما كانت تتعرّض لحرب من دول الغرب. …

نعني بالنخب النظاميّة النخب الثقافية التي تصطفّ إلى جانب النظام الحاكم، وتنظّر لسياساته، وتشرّع قراراته، وتفسّر برامجه للجمهور، وتنخرط بكثافة في حملات الدعاية له، ولا ترى حرجا في تبرير أخطائه، والتغطية على انتهاكاته، وتوظّف طاقاتها الذكية، ومهاراتها التعبيرية، وقدراتها الحجاجية للبرهنة على صوابية ال

من أين جاء هؤلاء؟ ومن يقف وراءهم؟ ولحساب من يعملون؟ هم، نتاج ما بعد الحداثة، وربّما ما بعد الجائحة، فقد علت أمواجهم،وعلا صراخهم، وملؤوا الإعلام، في هذه المرحلة من تاريخ البشريّة. هؤلاء نتاج زواج مصلحي، بين رأسماليّة متوحّشة...، وبين نظم استبداديّة…

تبًّا لهذه الشهادات العلمية الخاوية من محتوى اجتماعي، والتي أهدتها المؤسّسات الجامعية لأنصاف الأدمغة، وأنصاف المواطنين

قد لا يدرك الشباب ما فعلوا. لقد أحدثوا الزلزال بدفع البرويطة ثانية بعد أن قطع عليها الطريق. لقد دفعوا بالثورة خطوة أخرى إلى الأمام فأسقطوا لعبة المال والمخابرات والسفارات، وأسقطوا أوهام المثقّفين وادّعاءات المتأدلجين وشراسة الإعلاميين، والأحزاب التي تريدهم مجرّد أتباع. لقد أنجزوا المستحيل.

في بلاد الشّعوذة.. تصير الوسائل في لحظة نسيان للحقيقة.. أصناما.. وتتحوّل الأهداف إلى سراب منسيّ و ممحُوّ

نقول دائما أنّ الآخرين يتواطأون ضدّنا.. الآخر الجحيم.. الآخر غرب المؤامرة.. الآخر الذّي جهّلنا وفقّرنا وصحّرنا .. ولكن ماذا لو فكّرنا قليلا ألا نتواطأ ضدّ أنفسنا أيضا؟