من الصعب جدا أن أتعاطف مع شخص يدعو الى قتل خصومه صراحة ودون مواربة. ولقد تقاسم كثير من الفيسبوكيين بالأمس واليوم ما قاله حول ضرورة إعدام كل الإسلاميين ووضعهم تحت التراب بلا عدل ولا محاكمة . إن الدعوة الى القتل ليس رأيا ، إنها جريمة . من الصعب جدا أن أتعاطف مع شخص يحرض السلطة على أحمد صواب ويشمت فيه

أي عبث هذا؟ أي جنون يجعل كرة القدم تتحول إلى سكين يقطع أوصال الأخوة العربية؟ إننا أمام مشهد يفضح عمق الأزمة التي تعيشها شعوبنا العربية، ويكشف كيف يمكن لمباراة كرة قدم أن تفتح جروحًا سياسية واجتماعية عميقة، وأن تُظهر أن التزمت والحقد قادران على سحق كل قيم التضامن والحرية والعدالة التي طالما تغنّت بها

ولكن هل الحل في المنع ؟ …كلا، نحن من أنصار الإباحة والحرية رغم ما يطويان عليه من مخاطر. لقد جربنا المنع فما طالنا منه غير امتلاء القلوب بالحقد والكراهية . لسنا من أصحاب الحلول الجاهزة ولكن هل بالإمكان مناقشة المسالة بهدوء وتصور مدونة سلوك يناقشها الجميع ويقر بنودها الجميع تحفظ للناشئة حقهم في الص

إننا في حقيقة الأمر، أمام نسخة محلية من العنف الرمزي الاستعماري الغربي، معاد إنتاجه بأدوات محلية، يحمله كتاب عرب يدعون التنوير، بينما يمارسون ضربا من الإقصاء لا يقل فتكا عن الاستبداد الديني الذي يزعمون محاربته، ولا عن الاستبداد السياسي الذي ينتقدونه إذا مس بهم، ويتمنونه ويحنون إليه بل ويتمسحونه رغبة

تحل هذا الأسبوع الذكرى الرابعة لانقلاب قيس سعيّد على دستور البلاد لعام 2014 الذي أقسم على صونه واحترامه، قبل مضيّه لاحقا منفردا في تغيير المشهد السياسي للبلاد برمّته ليصبح الحاكم بأمره بلا حسيب ولا رقيب

استعرت عبارة "كوجيطو الكراهية " من الكاتب والمفكر التونسي ، فتحي المسكيني، الذي يرى، بحسّه الفلسفي العميق، ان كل من يؤسس هويته على الكراهية ، يقرّ ضمنا بانه لا يستطيع أن يكون من دون وجود أخر يكرهه ، وكـأنه يقول "أنا اكرهك، اذن أنا موجود" وطبعا الهوية التي يبني عليها الكاره وجوده قد تكون ثقافية أو دي

فعل إرهابي واضح. المهاجم لم يخف دوافعه. فقد سجل فعلته وهو يهتف بشعارات معادية للإسلام والمسلمين. ومع ذلك لم يكد الحدث الخطير يحظى بتغطية صحفية. ولا عقدت من أجله الحوارات في استوديوهات الأخبار. ولا صدرت بيانات الإدانة.