ولكن هل الحل في المنع ؟ …كلا، نحن من أنصار الإباحة والحرية رغم ما يطويان عليه من مخاطر. لقد جربنا المنع فما طالنا منه غير امتلاء القلوب بالحقد والكراهية . لسنا من أصحاب الحلول الجاهزة ولكن هل بالإمكان مناقشة المسالة بهدوء وتصور مدونة سلوك يناقشها الجميع ويقر بنودها الجميع تحفظ للناشئة حقهم في الص

إننا في حقيقة الأمر، أمام نسخة محلية من العنف الرمزي الاستعماري الغربي، معاد إنتاجه بأدوات محلية، يحمله كتاب عرب يدعون التنوير، بينما يمارسون ضربا من الإقصاء لا يقل فتكا عن الاستبداد الديني الذي يزعمون محاربته، ولا عن الاستبداد السياسي الذي ينتقدونه إذا مس بهم، ويتمنونه ويحنون إليه بل ويتمسحونه رغبة

تحل هذا الأسبوع الذكرى الرابعة لانقلاب قيس سعيّد على دستور البلاد لعام 2014 الذي أقسم على صونه واحترامه، قبل مضيّه لاحقا منفردا في تغيير المشهد السياسي للبلاد برمّته ليصبح الحاكم بأمره بلا حسيب ولا رقيب

استعرت عبارة "كوجيطو الكراهية " من الكاتب والمفكر التونسي ، فتحي المسكيني، الذي يرى، بحسّه الفلسفي العميق، ان كل من يؤسس هويته على الكراهية ، يقرّ ضمنا بانه لا يستطيع أن يكون من دون وجود أخر يكرهه ، وكـأنه يقول "أنا اكرهك، اذن أنا موجود" وطبعا الهوية التي يبني عليها الكاره وجوده قد تكون ثقافية أو دي

فعل إرهابي واضح. المهاجم لم يخف دوافعه. فقد سجل فعلته وهو يهتف بشعارات معادية للإسلام والمسلمين. ومع ذلك لم يكد الحدث الخطير يحظى بتغطية صحفية. ولا عقدت من أجله الحوارات في استوديوهات الأخبار. ولا صدرت بيانات الإدانة.

عيب مشين وعار كبير على تونس التنكيل بشيخة المناضلين والمناضلات وقيدومة المدافعين والمدافعات عن حقوق الإنسان في منتصف العقد السابع من حياتها.. كفى من التشفي والانتقام من المناضلين ومن رموز حركة حقوق الإنسان، لمجرد إشباع الرغبات السادية للتيار الفاشستي من المتسللين لمواقع القرار ومن المحيطين بالحزام ا

ربما سيتعين على أولئك الذين شنوا حملتهم ضد إيمان أن يزوروا قريتها بيبان مصباح، فالنظر في عيون سكان القرية يحسم الجدل الذي أريد له أن يكون وقود حرب طاحنة بين دول وهيئات، بل وجعلها جزء من خطاب معركة انتخابات الرئاسة في القوة العظمى.