إن استعادة الفزاعة النهضاوية ومنحها قوة مفترضة واصطناع خصوم الديمقراطية لهذه الفزاعة لوصم رفاقهم الأيديولوجيين السابقين الذين يتصدرون المطالبات والحراك الإصلاحي والتصدي للظلم هي مجرد فخ ذكي لترويج الوهم : من يعارض السلطة اليوم هم الإسلاميون بواجهة العائلة الديمقراطية .

ولكن بقطع النظر عن القضاء والقدر والتدخل الإلاهي يحسن بالتيارات الكبرى في المنطقة وبالتالي الأحزاب التونسية التفرغ لبناء أفكارها ورؤاها وتجديد انتظامها وهياكلها والكف عن صراعاتها اليومية على الحكم الذي لن يكون من نصيب أحد …

إننا في حقيقة الأمر، أمام نسخة محلية من العنف الرمزي الاستعماري الغربي، معاد إنتاجه بأدوات محلية، يحمله كتاب عرب يدعون التنوير، بينما يمارسون ضربا من الإقصاء لا يقل فتكا عن الاستبداد الديني الذي يزعمون محاربته، ولا عن الاستبداد السياسي الذي ينتقدونه إذا مس بهم، ويتمنونه ويحنون إليه بل ويتمسحونه رغبة

عاشت سورية زمناً طويلاً من الخداع والكذب والنفاق والرياء، زمن تسلّط فيه المجرمون والأوغاد والأنذال، ارتدّت علينا بالعذاب والموت. اليوم، استعدنا بلدنا، فلنُؤمن بأنّها حقيقة، وليكن هذا الزمن زمن الحقيقة.

لو خرج أنصار العلمانيّة المدعومة مطالبين بمدنيّة الدّولة، لكان مطلبهم وجيها، ولكنّهم أخطؤوا العنوان، كما أخطؤوا الصمت على علمانيّة فاسدة لم تنتج غير الإستبداد. فليس المشكل في العلمانيّة ولكنّ المشكل في المطالبين بها،…

لا أزال أعتقد بأن سورية في دائرة الخطر، وأن تشبيكاً بين فلول النظام الأمنية والعسكرية ورعاة إقليميين هو أكبر مخاطر اليوم. التغير وقع في سورية بسرعة خاطفة، ولم تلحق قوى الثورة المضادة ترتيب أوراقها. لا شك أنها ستبدأ أو بدأت سلفاً بمحاول التطويق وربما الدفع للانهيار.

ان نقد الحركات الاسلامية شيء ، ومنعها من التطور والتواجد شيء آخر، فمن الضروري ان يساهم الفكر السياسي في نقد الحركات الدينية ولكن من منطلق اثراء الفكر لا من منطلق "الاخوة كرامازوف"، ويجب ان تنمي الحركات الاسلامية النقد الذاتي ، وهو امر لا يعيبها بل يجعلها اكثر متانة وادراكا، …