يكاد يسلّم الجميع بأن رداءة المشهد الابداعي عموما والمسرحي خصوصا هو تيار جارف لا يمكن الوقوف ضده لعدة اعتبارات منها أن النص الجيد لا جمهور له،ويكون سببا لإفلاس المهرجانات،ومنها أن الهدف من العروض "المسرحية "في المهرجانات الصيفية هو الترفيه والاضحاك لا أكثر ،ومنها بالخصوص أن جمهور المهرجانات هو جمهور

إذا كانت الحرّيّة مطلوبة للجميع، فإنّها مطلوبة بدرجة أكبر في الأعمال الفنّيّة، ويبقى النّقد الفنّي الغربال الذي ينخلها لتمييز الجيّد عن الرّدىء، بعيدا عن الغوغائيّة والأفعال الإنتقاميّة، بسبب "لعنة التسّيّس والتّسييس". وتبقى للمتفرّج الحرّيّة في ما يشاهد بعيدا عن الوصاية ولو بداعي "حماية الأخلاق الح

ما علاقة الشهيد شكري بلعيد بالإتّحاد أصلا؟! لا هو من رموزه ولا حتّى منخرط في نقابته؟! هو رمز سياسي حزبه أولى به!

…ما أثارته هذه القضیّة هو في الحقیقة النزعة المتأصّلة لدى بقایا منظومة سیاسیة ثقافیة متخلّفة لا تقبل برأي مخالف، سیاسیا كان هذا الرأي أو ثقافیا… هؤلاء البقایا وتلك العقلیّة لا تزال معشّشة في أجهزة الدولة العمیقة وإدارتها ولا ولن تقبل بحریّات الثورة… فهي تعادي الثورة جملة وتفصیلا… وما لم تهزم أورام ه

...وكشف أنّ هؤلاء المناصرين لعبير موسي ما هم سوى أنصار للفاشية وتوابع للرداءة وأدوات للدكتاتورية... الحرية لا تليق بغيرهم والدكتاتورية ليست معيبة ما دامت توفّر لهم الرغيف... ولو كان مغموسا في ذلّهم.

لم يفعل العبدلي غير الاستجابة لقيم السوق، في مناخ حرّ. إنّه يدرك اليوم أنّ هنالك جمهور يعادي الفاشية وهو يستثمر بذكاء في غضب هذا الجمهور، وربّما انطلاقا من غضب ذاتي أيضا. كما استثمر غيره للإساءة الى رموز وكما استثمر البعض اغتيال شكري بلعيد لرفع الصوت في المسرح ضد الاخوان وسط جمهور يرفع شعار يا غنوشي