" كلّ العائلات السّعيدة تتشابه، لكنّ لكلّ عائلة تعيسة طريقتها الخاصّة في التّعاسة"، بتلك الكلمات ابتدأ الرّوائي الرّوسي الكبير ليو تولستوي رائعته الخالدة آنا كارينا، و هي الرّواية الّتي التهمتها الصّغيرة آنا اخنتوفا

كان الخلاف بين المفكر الفِلَسطيني الأمريكي إدوارد سعيد ( 1935_ 2003 ) والمستشرق البريطاني الأمريكي برنارد لويس ( 1916_ 2018 ) أكثر من مجرد اختلاف بين مفكرَيْن حول تفاصيل تاريخية. كان خلافًا حول الطريقة التي يُنظَر بها إلى الشرق، ونزاعًا حول السؤال الأعمق الذي يسبق كل كتابة عن الشعوب والثقافات،

من العار أن يهرول "نظام عربي " لتطبيع الكامل مع الكيان المجرم في ذروة نبذه من كل دول العالم حتى تلك التي صنعته وتستّرت لعقود على جرائمه ووحشيته... هذا ليس شأنه،

يأتي كتاب "جراحُ السرد، صدمة الغيرية والرّد بالكتابة" للباحث والناقد محمد الداهي -الصادر عن المركز الثقافي للكتاب(2026)- في سياق الدراسات السردية ما بعد الكولونيالية التي تعيد مساءلة تمثيلات الماضي وآليات بناء الذاكرة في الخطاب الأدبي والتاريخي، بالانفتاح على تحليل الجراحُ المادية والرمزية التي خلّف

إنّ كتاب "جراح السرد" يندرج في هذا الأفق، حيث يُحفّز الضحايا على المكاشفة بسرد محكياتهم الموازية، ويمنحهم إمكانية تضميد جراحهم الرمزية عبر الكتابة. بهذا المعنى، يصبح الأدب أداة علاجية، ووسيلة لإعادة بناء الذات والجماعة، ومجالًا لإعادة التفكير في علاقة الفرد بالآخر، وفي صدمة الغيرية التي تُعيد تشكيل

وذلك معنى أن تكون رئيسا ديمقراطيا.. كلما منحت شعبك الحرية صنع من نفسه درعا ليحميك متى اجتمع العالم ضدّك.. و هذه التضحية لا تمنحها أبدا الشعوب المقموعة لحكامها !

وإذا كانت إسرائيل تضرب في قلب الخليج، فذلك لأنها تعرف أن الرد لن يأتي، وأن الغضب العربي بات يُقاس ببيانات باهتة، وأن السلطة الفلسطينية غارقة في إدارة ما تبقّى من وهم السيادة. أما المقاومة، فهي تُطارد في كل مكان، تُحاصر في غزة، تُراقب في الضفة، وتُقصف في الدوحة. فماذا تبقّى من المشروع الوطني؟ وماذا ت