تشير الدورة الحضارية إلى أن الحضارات لا تنشأ عشوائيًّا، ولا تستمر إلى الأبد، بل تمرُّ بمراحل متتابعة: النشأة، النمو، النضج، الانحدار. وقد تختلف تسميات هذه المراحل وتفاصيلها، لكنَّ الفكرة العامَّة تقوم على أن الحضارة كائن حَي له عُمر مُحدَّد ، وسَيرورة داخلية تَحكمه.

أن ترفض حياة المذلة هو مبدأ أخلاقي عظيم. أن تصنع سلاحك بنفسك هو أيضا مبدأ أخلاقي عظيم. أن تقف أمام العالم كله، بوحشيته ولؤمه وغدره ولا إنسانيته، بطولة عظيمة. غزة هي الأمل الباقي حتى لا تعم الوحشية العالم، وحتى تبدأ في التراجع تحت ضغط أخلاقية الإنسان.

تشكّلت ملامح الخطوط التونسيّة خلال تاريخ ممتدّ بدأ مع المدرسة القيروانيّة التي ترجع إليها نفائس المصاحف المعروفة، مثل مصحف الرق الأزرق ومصحف الحاضنة ثم تواصل التجويد والتحسين مع الخطوط النسخيّة التي ظهرت في العهد الحفصي. والمتأمّل في خصائص المخطوطات التونسيّة يلاحظ وجود أبعاد جماليّة مميّزة …

جعيط وبوحديبة عزلهما بن علي عن المجتمع العلمي والشعبي في تونس. كسر روح المعرفة فيهما. ورغم محاولتهما استعادة هذه الروح بالكتابة أواخر زمن الحيوان الجاهل.. فقد ظلا على هامش الوعي العام التونسي والعربي. وتلك خسارة.. قد لا تعوّض.

بقطع النظر عن أسباب فداحة حادث الحافلة، نحن رانا أصبحنا فرجة في العالم وقريبا تنشأ عندنا سياحة علمية لدراستنا ويجيء خبراء في شؤوننا لعقد ندوات علمية تحت عنوان "كيف تبقى حيا رغم كل هذه المآسي القاتلة"، بعد أن حققنا أول انتقال حضاري من مرحلة المخالفات المرورية إلى حالة "السلوك الهمجي" على الطريق،

المقفول" الذي صنع و نصب في عهد المخلوع و نزع في الثورة و رجع اليوم الى قلب القيروان ليعلم الجميع ان ورثته و ثقافته اقوى من سور المسجد الكبير…