ليست الزنوجة كلمةً بريئة تمامًا. وراء هذه الكلمة تاريخٌ طويل مِن الإذلال، والاستعمار، والاقتلاع، وتجارة البشر، وتحويل الإنسان الأسود إلى جسدٍ يُباع ويُشترَى، ولونٍ يُختزَل فيه العقلُ والثقافة والوجود.

ليس الاستعمارُ مُجرَّد جندي يهبط من سفينة، أو موظف أجنبي يجلس خلف مكتب، أو علم غريب يُرفَع فوق مبنى حكومي.الاستعمارُ يبدأ حين ينجح الغريبُ في إقناع صاحب الأرض بأنَّ صورته عن نَفْسِه ناقصة، ولُغته متأخرة، وذاكرته لا تستحق الثقة، وأنَّ ما جاء به القادمُ من وراء البحر هو وحده مِعيار العقل والحضارة

يُعَدُّ الأمل من أعمق القيم الإنسانية وأكثرها قُدرة على مقاومة العدم واليأس، فهو القوة الخفية التي تدفع الإنسانَ إلى التمسك بالحياة رغم قسوتها، وتمنحه القُدرةَ على التغيير والتجاوز

وأصبح واضحا كماء الزُّلال أنَّ كثيرين في بروكسال وسترازبورغ وفي العواصم الأوروبِّيَّة لا يرون في تونس غير سوق لسلعهم وحارس ذليل لحدودهم ولقلعتهم..

بهذا العنوان، نعلن أن مجلة تفكيك لا تكتفي بالنقد، بل تسعى إلى بناء أفق جديد للمعرفة، حيث تتحول الكتابة إلى فعل مقاومة، والبحث إلى أداة تحرير، والهوية إلى مشروع مفتوح يعيد الاعتبار للهامش باعتباره فضاءً منتجاً لا تابعاً. ندعوكم إذن إلى الكتابة معنا، وإلى المشاركة في هذا الحوار الجماعي الذي يضع العدال

هل يمكن لعلماء الألسنية واللغات أن يجتمعوا للنظر في التطورات اللغوية الشاذة وعلاقتها بالأخلاق الحميدة؟

إن دراسة الصراعات غير المتكافئة تقتضي تجاوز النماذج الكلاسيكية التي تفترض مركزية الدولة، والانتقال نحو فهم ديناميات الفعل السياسي والاجتماعي في سياقات تتسم بالتشظي، والتعدد، والانزياح عن المركز. ومن هنا، فإن هذا المقال يطرح تساؤلات حول طبيعة الفاعلية في ظل اللامساواة، وحول إمكانيات المقاومة وإعادة ا