"الغنائميّة " صفة أَلْحَقها بعضُ أهل الاختصاص بالدولة في مجالنا العربي لكي لا يمنحها صفةً لا تنطبق عليها هي "الوطنية"، وقد أُسندت إليها بعد خروج جيوش المستعمر.

لا تفسير لهذا الفشل إلا أن الحزب ولد وعاش بلا فكرة تجمعه ويطورها ويتطور بها كما هو معروف في بناء الأحزاب عبر العالم. هذا الفقر السياسي موروث فلم يتجمع حول السلطة في تونس إلا كل انتهازي وكل طامع. ولذلك ساد سلوك النفاق السياسي وهشاشة المواقف التي نراها تعبر عن نفسها بالهجرة الحزبية إلى حيث تتبين مواقع

قرار بتحويل العدو اللدود الذي كان يجري السعي لإقصائه إلى شريك لا غنى عنه في إدارة العملية السياسية وحكم البلاد.

خاض العالم نقاشا طويلا حول طبيعة الثورة العربية التي جاءت على غير منوال. جمد الإيديولوجيون في القياس على النماذج المعروفة فلما عجزوا عن التصنيف استعانوا بنظرية المؤامرة التي خلصتهم من التفكير. ثم تبين أن ذلك علامة على كسل فكري عميق منع هذه التيارات من التطور قبل الثورة وحكم عليها بالموت بعدها. إذ ان

الوطن ظلّ دوما ضحيّة هذا الصّنف من " المثقّفين " و" السّياسيين " والخبراء القابلين للبيع والشّراء والذّين يحكمهم منطق الغنيمة وحده. ولم يجد عددا كافيا من المثقّفين والصّادقين القادرين على دفع حركة " البرويطة إلى حيث ينبغي لها أن تسير، إلى أبعد أفق هناك حيث العدالة الاجتماعيّة وكرامة الإنسان هي الهد