يقوم السياسي بتبييض الاعلامي الفاسد بحضوره معه مقابل ان يمنح له الفاسد فرصة الظهور الاعلامي فيحقق له الاعتراف به داخل " نادي المشهورين".

الكتل التي عارضت المشروع لم تناقش صبغته الاجتماعية ولا انعكاساته على فعل الدولة الاجتماعي. بل رفضته نكاية في من اقترحه. بما أبقانا عند نقطة الصفر التي لم نغادرها منذ دهر سحيق كل ما يقدمه الإسلاميون مرفوض ولو كان لخدمة الفقراء والمساكين.

هي ليست ديمقراطية ولا تعترف بالثورة وتمجد بن علي وانجازاته. هي لم تستوعب انها في مجلس النواب بفضل 14 جانفي وانه لولا الثورة وديمقراطيتنا الوليدة لكانت الى اليوم مكلفة بمهمة السرك والصبة والتجريح والسب والشتم لدى التجمع..

أطراف الصراع القديم عاجزة الآن عن تخريج وجوه سياسية جديدة تنتج المطلوب شعبيًا، ولذلك نرى أن حركة جديدة مماثلة للثورة ستخرج من خارج هذه التيارات وستحكم مستقبلها بنفسها وتترك خلفها هؤلاء المتكلسين يموتون داخل علبهم الحزبية المغلقة على روح إقصائية، متى سيتبلور ذلك فعلًا؟

النهاية الكاراكوزية القريبة للاعتصا(ر) العبيري في البرلمان وعجزه عن صناعة الاستقطاب المتوهم والمأمول يؤكد الانتهاء تماما من الابتزاز " الاجنبي " (العربانوصهيوني الغبي) و " المحلي " للربيع التونسي عبر التفاوض " العنيف " مع " النهضة المعزولة " …

لقد تحولت ميزانية الدولة في تونس باعتماد الحكومات لسياسة التقشف، التي ستتواصل في السنة المقبلة، الى أداة لتفقير الشعب وتدمير المرفق والخدمات العمومية، وحادثة عين السنوسي أكبر شاهد على ذلك

الحداثي العربي يسكن في مفاصل دولة رجعية متخلفة ويستولى بطرق حداثية على المال العام دون شعور بالتناقض بين حداثته الفكرية وممارسته اللصوصية، وهو الأمر الذي دفع إلى طرح السؤال أعلاه: كيف تتوافق فكرة الحداثة مع ممارسات اللص؟