أهدافها المعلنة فهي الخروج بحلول قابلة للتحقّق لمشاكل العالم الإسلامي وتحسين العلاقات بين المسلمين شعوبا ودولا وتفعيل برامج للتّنمية المستدامة بما يمهّد لنهضة الأمّة وصحوتها حتّى تستعيد أمجادها ودورها الحضاري الفاعل..

…إنّ استسهال أيّ كان إطلاق مواقف مساندة سياسية وعسكريّة في حرب دوليّة تدور على أرض ليبيا غصبا عن إرادة الوطنيين من الليبيين هو جريمة في حق اللّيبيين وحق التّونسيين وفي حق أخوّتهم التّاريخيّة لن يغفرها التّاريخ مهما تقادم.

…ما هي ملامح شخصية الحكم المطلوبة شعبيا والتي افتقدها الإسلاميون في مواقع كثيرة؛ انتهت بفشلهم فعلّقوا خيبتهم على التأثير الخارجي المعادي دون تقديم نقد ذاتي يعيد تأسيس الفعل السياسي المنتج للبقاء والنجاح في السلطة؟

لقد انكشف التحالف بين الأجنحة الفاشية في السيستام: جناح التجمعيين الظاهر في عبير، وجناح اليسار الاستئصالي الكامن وله أنصار من غير اليسار الصريح الذي فشل في دخول البرلمان، فحرك التجمعيون حليفهم الأبدي ووسيلتهم في حربهم الخفية والظاهرة ضد الإسلاميين. وقد فشلوا مرة أخرى …

الإسلاموفوبيا كصناعة غربية يتمّ استيرادها وتبنيها من قبل نخب يتحجّر فهمها للحداثة في معاداة الدّين، هذه العدوانية التي نشأت داخل سياق استشراقي استعماري مهّد لغزو الشّعوب. ولئن كان اليسار الفرنسي في شقّ كبير منه قد انخرط في هذه الحركة الاحتجاجية ضدّ الإسلاموفوبيا، فإنّ أغلب اليسار هنا في بلادنا مازال

في تونس الاسلاميون يسبقون ...بخطى متثاقلة وخائفة وغير واثقة لكن من سار في الطريقين الموازيين لم يبدا بعد المراجعات القاسية والمؤلمة ...واعتبر هروب القوميين من المشاركة في حكومة مع الاسلاميين ليس هروبا من حكومة قصير عمرها مهما عمرت بل هروب من المراجعة الفكرية وهم على خطى اليسار الذي يشهد اندثاره بنفس

على كلٍّ من الإسلاميين والقوميين الوصول إلى قناعة أن إمكانية إلغاء أحدهما الآخر غير واردة، وبناء عليه لا بدَّ من اجتراح مقاربة فيما بينهما لحل خلافاتهما بطرق ديمقراطية قائمة على الحوار، والتفاهم حول كيفية النهوض بالتجربة التونسية التي أعطت مثلاً مشرقاً عن التبادل السلمي للسلطة.