لقد شكّل مفهوم القضاء والقدر عبر الزّمان ركنا خطيرا من أركان الإيمان وزاوية حادّة تتأرجح فيها الأفئدة والنّفوس والعقول بين التّسليم والإنكار فهو عند الغالبية من البشر خلفيّة عقائديّة ومهدّئا ومسكّنا عند نزول المحن والمصائب

يعود الأمر إلى أنّنا لا نطلب من التلميذ أن يكون نيتشه أو هيجل في الفلسفة أو طه حسين في الأدب، بل المطلوب أن يستجيب لمعايير الإصلاح التي ترسم بدقّة أفق عمل التلميذ وتختبر قدراته على التفكيك والجمع والتركيب والبناء منطقيا وبلغة سليمة ( وهي قدرات تتمّ تنميتها منذ السنوات الأولى للتعليم) فإن توفّرت هذه

من العشية وأنا نقرا...تفكرت شبابي... صراعات بالسباب...والشتائم...وتراشق بالشعارات الجوفاء...مزايدات...تهم...تصفية حسابات...حقد..تقولش عليك في مسلسل أولاد يندرا شنوا…

وعلى فكرة الناس إلّي تشكي من غلاء أسعار المحروقات موش الزوّالي إلّي يركب في الكار الصفراء ولا سكّان مناطق "الذلّ" إلّي أولادهم يمشوا كعّابي للمدرسة... هم الجماعة إلّي نمط عيشهم فرضته عليهم "لاغارد" بذات نفسها.

بعض الاقتصاديين يشدّهم الحنينُ الى الماضي الذي لن يعود لا محالة، وهذا حقّهم. لكن لايتجرّؤون على الإعلان عن تعلقهم به او بنظام حكمه.

بحثت في النت عن السير الذاتية للوزراء الحاليين والمسؤولين في المجال العام فلم اجد إلا القليل. منها ما لا يتجاوز الفقرة ومنها من كُتبت في شانه مقالات ترويج وإطراء بدون محتوى ومنها ما لم يُنشر.

أقرّ القانون مكسب التناصف الأفقي والعمودي الذي آتى ثماره ولكن بعض المحسوبات على النسويّة يحرصن على إفساد ثمار التناصف عندما يكون في رصيد خصومهنّ أو لا يوافق هواهنّ الأيديولوجي ، و لا يفرز نساءً يشبهنهنّ كنسخة طبق الأصل لهنّ ولنمط تفكيرهنّ.