لقد صارت الشّعوب تصنع الفرحة وصار السياسيون يعتقلونها، وكأنّما يخيفهم أن تفرح الشعوب. وربّما لا يمكن لسياسيين نشؤوا في مناخات الاستبداد وفي أجواء الاختناق واليأس والعجز أن ينطلقوا في أجواء الحريّة نحو الآخر لصنع البهجة معا.

ان الثورة الاصيلة ثورة التغيير ثورة مفاهيم ثورة ضد تمكّن العادة والسّير السيئ ثورة للأمل والإبداع ثورة تغيير الأذهان والإفهام والسلوك نحو الأفضل والارتقاء بالأداء الإنساني في حيزه الجغرافي والتاريخي إلى سمّوه وعليائه ,ثورة أرواح معاني لا أرواح أواني حيث لا تأرجح ولا كلام وقلقلة لسان ولا فوضى وضبابي

وسيتشكّل من وهج الثورات وجدان عربي جديد غير منهزم. وجدان لا يستعذب قصيدة الحزن ولا يغرق في الآهات الكلثومية. لعلّه الزّمن الجديد الذي وعدت به فيروز " وعدي إلك وعد الصوت غنّي لك".

في مشهد عربي ملتبس مربك لم يعد التقدمي صاحب رؤية تنويرية حداثية، ولم يعد اليساري صاحب موقف يدافع فيه عن المضطهدين، ولم يعد اليميني هو الرجعي الذي يسعى لإعاقة التقدم. لقد خسر اليسار العربي التقدمي مصداقيته في القرن الحادي والعشرين عبر مواقفه التي بررت كافة المظالم.

من الممكن ان تعطي تونس مرة اخرى الدرس في " الانصات " الى اصوات الناس و غضبهم بشكل " مدني " يحفظ الدولة و الوطن و يمكن الحراك الشبابي العربي من اثباتات عملية بجدوى النضال السلمي عبر " الديمقراطية " اذا تجاوزت الطبقة السياسية حالة الانكار و العناد و فهمت ان " منظومات قيم و افكار و قيادة " يجب ان تزول

منذ الثورة ورغم التحريض الكبير من دويلات الثورة المضادة، كانت الجزائر الجبهة الآمنة للثورة التونسية، ولم ترى تونس ما يسوؤها أو حتى ما يثير حفيظتها من الجار التاريخي او من الرصيد التاريخي بعبارة أصح

قلّ أن يكتب الإسلاميون في نقد تجاربهم ولكنهم يقرأون ما يكتب عنهم ويتفاعلون في اتجاه تطوير أداءهم ولذلك نراهم يكسبون الأرض أمام خصومهم الفكريين والسياسيين