أطراف الصراع القديم عاجزة الآن عن تخريج وجوه سياسية جديدة تنتج المطلوب شعبيًا، ولذلك نرى أن حركة جديدة مماثلة للثورة ستخرج من خارج هذه التيارات وستحكم مستقبلها بنفسها وتترك خلفها هؤلاء المتكلسين يموتون داخل علبهم الحزبية المغلقة على روح إقصائية، متى سيتبلور ذلك فعلًا؟

هدف هذا المقال الفكري هو محاولة نقد مشروع “الإسلام السياسي” والبحث عن تأسيس منحى ووجهة جديدة ثقافية تجمع كل من يؤمن بمشروع "الإسلام الحضاري" كحل لمعضلات هذا العصر ويكون ذو بعد تقدمي لا رجعي ولا يختزل المشروع الإسلامي بطم طميمه في بعد واحد أي في البعد السياسي متناسيا أبعادا أخرى أثرى وأعمق.

ايا وينكم توا "جماعة" بورقيبة... الكذابين؟ باش اتدافعو على بورقيبة ولا على بن علي...انتم الي هللتو بالانقلاب وقففتو لبن علي...واليوم عاملين فيها اتدافعو على بورقيبة؟ ولا عينيكم باش تتلخبط؟

اغتيال بن يوسف لم يكن جريمة معزولة ، بل كان ضمن مخطط مدروس لكبح جماح حركة الشعوب ولتصفية زعماء ورموز النضال الوطني المعادي للامبريالية ولأنظمة الاستعمار الجديد التي كانت تقام على أنقاض المنظومة الاستعمارية المباشرة المتهاوية.

الثروة والتنمية والخدمات والبنية التحتية وبالطبع السلطة تحتكرها مناطق معينه. للمحافظة على هذا الوضع يقع استعمال كل شيئ: من " الرّيق" حتى الكرطوش. تونس والمراة هي احد ادوات الريق لفئة مُهيمنة: مجرد قلم

التصدي لعبير موسي ولمشروعها الرامي لإعادة رسكلة دولة الاستبداد لا يتم عبر توظيف بعض العشرات للهتاف ضدها ورميها بالمقذوفات وإفشال تظاهراتها السياسية... فمثل هذه الأساليب قد تساهم في ارتفاع "شعبيتها" وتعرف بأنشطتها وتجعل منها ضحية…

يظل النموذج التركي فريد من نوعه و الذي جاء ليؤكد أن الديمقراطية تقدر أن تحيا حتى في ظل وجود الإسلاميين و تستطيع جميع التيارات أن تنتصر عليهم أو تقدر على تحجيم نفوذهم عندما يحضر العقل الوازن و يحضر معه المشروع التقدمي و الديمقراطي.