نتابع المناظرات السياسية بين المتقدمين لمنصب رئيس الجمهورية في تونس ونردد في كورس جماعي: أيها العرب انظروا، نحن نبني الديمقراطية ونتفوق عليكم. حتى أن التنظيم صار هدفا في ذاته، لا وسيلة للتقدم في الاختيار بين الأصلح للمنصب.

فليكن عددُ المترشحين في ارتفاع، وليكن التونسيون ساهرين على مستقبل بلدهم بتنصيب من سيكون رئيسَهم جميعا، سندا لهم عند الحاجة ووقايةً من الرجوع الى الوراء... وبالنهاية، … ستتثبت الديموقراطية وسيتقلص عدد المترشحين عبر تكرار الفعل الانتخابي، لأنّ الديموقراطيةَ تُرسّخ الديموقراطية، الى ان يصمد الأصلح في آ

والمشكل مع تركيا ليس إيديولوجيا كما يريدون إيهامنا به، بل احتكاريا وفق الوصف الصادم لسفير أوروبا بتونس باتريس برغاميني، معركة سوق واحتكارات تصبح فيها الإيديولوجيا مجرد أداة، الأتراك أنفسهم لا دين لهم إلا الربح،

اربطوا حزامَ الأمان وامتطوا بُراقَ كشكار ولن تندموا على الرحلة في عالَم الخيال وكل تشابه في الأسماء اعتبِروه من فضلكم غير مقصودٍ، حتى ولو كان تطابقًا وليس تشابهًا. لا تقلقوا ورافقوني إلى نهاية الفيلم المجاني، وهذا بـ"اختصار شديدٍ" وصفٌ للأحداثِ كما تَصوّرَها ماركسيٌّ سابقٌ مرتد جزئيًّا، اسمه محمد كش

على جميع التونسيين الاطلاع على هذا: لماذا يريدون تدمير التعليم العمومي؟ اين تذهب اموال دافعي الضرائب ولصالح من؟ لا يجدون الاموال للتعليم العمومي ويعطون المليارات للتعليم الخاص؟ انظروا الي اموالكم لمن تذهب.

وفجاة يتناسى بقية السواق رخص السياقة وقوانين السير ويرموا بهدوء اعصابهم على قارعة الطريق وينطلقوا في رحلة افتكاك الاولوية والمرور بقوة، وتعطلت لغة التحضر وحضرت لغة "ذراعك يا علاف" وتوقف المسير،

يعتقد العلمانيون عمومًا والماركسيون خصيصًا بأن الدينَ مسألةٌ فرديةٌ، وهو في الواقع مسألةٌ تهم المجتمع أكثر من الفرد، وأخص بالذكر الدين الإسلامي، ديننا في تونس: كل طقوسِ أركانه الخمسة تؤدَّى جماعيًّا، وقد تفقد معناها الديني لو أجبِر المسلم على تأديتها فرديًّا كما قد يقع أحيانًا لمسلمٍ مغتربٍ معزولٍ.