حين نبّهت تلميذتي إلى ضرورة التحدّث بالعربية في الفصل بما أنّها حصّة أدب عربي تعثّرت وتلعثمت وتلكّأت وتعطّلت لغة الكلام وظلّت تغمغم وتتمتم فتدخّلت صديقتها لإنقاذها وهمست: مدام ما بقى يحكي بالعربية كان حامد الكزدغلي

أصبحنا نحتلّ المراتب الأخيرة جودة تحصيلا ونجاحا في ميدان التّعليم فما عاد تلميذنا وطالبنا متفوّقا وما عاد تعليمنا مجديّا ونافعا ومنتجا للكوادر والإطارات ومصدّرا لها. هل أضحى تعليمنا عقيما وتربيتنا سقيمة هزيلة؟

"أن هناك سؤال مطروح بشكل خاطئ منذ البداية وندفع إلى الخوض فيه برغمنا ونجرّ إلى إعادة طرحه في كل حادثة ثم نكتشف أن السؤال يخفي رغبة القادرين على طرحه لينقذهم من فراغ المهمات التاريخية التي تنجزها النخب المستنيرة عادة وهم إذ يطرحونه يهملون الشارع المشغول بالحيوي اليومي المعيشي".

أطفالنا يملكون الحق في إدارة حياة صغيرة في حجمهم، كما نملك نحن الحق في إدارة حياة كبيرة تخصنا... بل وحتى حق أن تكون لهم أسرار صغيرة تخصهم وحدهم.

الاختلاف هو الاعتراف بالذات بلا هوية. الذات التي تختلف عن نفسها دائماً وعن الآخر، وتعبر عن هذا الاختلاف في حقل الحرية، الحرية بارتباط بالاعتراف بالذات.

تتعدّد الصّور الّتي تجعل العمل الإداري في مجهر المعاينة الدّقيقة، فهذه الإدارة المتماسكة لها عمر يناهز القرنين. وهي إدارة اختار لها الرّواد أن تكون عصرية و ديناميكية في زمنها. ولكنها هذه الأيام تعيش ضعفا فادحا

بقيت الأجيال المتعلّمة تحتفظ بالكتاب، و تعتبره صراط المعرفة، فتجد فيه تعليم الحروف، و تصل به حدّ كشف غوامض المعاني و أحاجي القواعد و حيل الفيزياء و شفاء الأجسام و تتابع الزّمن. كانت المعرفة مقسّمة حسب طبائعها، وكانت الكتب تصبغ أوراقها بنوع المعرفة. و لا تنفكّ العقول من قراءة سوادها،فهو سينقلب نورا ي