كيف يفلت الإنسان العربي الحرّ من مضايق التّفكير ومغالق التصرّف ومن وهم ضبابية الوعي الجمعي للقطيع ومن همّ البيئة الضاغطة وآثارها ومن قيود المجتمع ومن لصوص الوطن ناهبين خيراته وقيمه ومعانيه ؟ من سيحمل على عاتقه إحداث ثورة في الجموع الغافلة وتحفيز إنتباههم وجذب خواطرهم وإصلاح إعوجاجهم وتسديد رميتهم وك

تصدر هذه الأكاذيب عن جهة واحدة هي الجبهة الشعبية اليسارية وحلفاؤها من النظام القديم (أيتام بن علي أو جماعة السفساري) وهم الآن حلفاء كما كانوا زمن اعتصام باردو (اعتصام إسقاط المجلس التأسيسي)، في مناصرة التوريث عبر تحريك آلة الدعاية النوفمبرية بنفس العقلية ولنفس الهدف.

عندما تعتمد الناطقة الرسمية باسم رئاسة الجمهورية المدعوة سعيدة قراش على كذبة أو إشاعة، فماذا يعني هذا بالضبط؟ هيبة دولة مثلا؟ أم احترام المنطوق باسمه؟ أم هي من علامات الخبرة التي اكتسبتها في قصر قرطاج والكفاءة التي أصبحت لها والتجربة في الاستشارة؟ أم كل ذلك معا، لم لا؟

ذهب الرّاعي ذات شتاء، ولم يأخذ معه التواكل و الكسل و لم تقدر ثقافة التّحضر و المبادرة و الابتكار و المواجهة من الصّمود بل راحت كلاب المستبدّ تروّج بأنّ المنقذ سيعود يوما و يخلّصهم من حماقة الحريّة

أحبّوا الحياة أكثر… وأغلقوا القنوات التلفزية التونسية عقابا لها على أكاذيبها التي دمّرت بها أعصابكم وأهلكت ثورتكم وأعادت إليكم الفاسدين في السياسة والاقتصاد… وحتّى في الثقافة والفكر… وجعلتكم تكرهون الوطن وتعتبرونه أوّل مصدر للإرهاب…

إنّه الإفلاس الوجودي في حاضر تكدّس فيه عجائز التقاعد سحرة ليبعثوا حياة جديدة لشباب فقد لذّة عشق الوطن. فــآثر الموت على مشاهدة المومياء تخيط لهم كفن حياة أخرى لا يمكن أن يكون فيها الظلم سلاحا فاتكا.

كلام رضا بالحاج عن القاروص، يدعو أولئك جميعا إلى الاعتذار عن كل ما صدر منهم، الاعتذار ليس للمرزوقي فقط وإنما للشعب التونسي عامة الذي غالطوه واستهانوا به وبوعيه، الاعتذار لتونس التي لم يرأفوا بها