سألت الذكاء الاصطناعي كيفاش واحد ينجّم يعبّر على رايه من غير ما يقع في مصيدة المرسوم 54 الّي تمّ تنكيحه و تبدّل من تعبية الحبوسات إلى تعبية الخزينة الّي بش تبني الحبوسات، خمّم شويّة تقول عليه انشتاين...و قربلي يوشوشلي في وذني بهالكلمات:: عندك حلّين مش ثلاث، يا ما تسكّر فمّك و تبلّع جلغتك و تحسب روح

نكتب لأننا لا نملك وسيلة أخرى للبقاء، لأن الكلمات هي الجسر الأخير بيننا وبين ما فقدناه. نكتب كي لا يبتلعنا الصمت، كي لا نذوب في فراغٍ لا يرحم، كي نُمسك بخيطٍ رفيع يربطنا بما كان لنا يومًا. كل حرفٍ نكتبه هو محاولة لإنقاذ ما تبقّى منّا، محاولة لإعادة الحياة إلى أصواتٍ خفتت، إلى وجوهٍ غابت، إلى أماكنٍ

اليرموك هو الحنين الذي لا يُشفى، هو الجرح الذي لا يُراد له أن يندمل، لأنه جرحٌ جميل، يحمل في طياته معنى الانتماء، ومعنى المقاومة، ومعنى أن تكون فلسطينيًا في قلب الشتات، دون أن تفقد البوصلة.

يلزم الوحدة وإلّا الواحد منّا يكون عايش في مغارة أو في كوكب آخر باش ما يكونش سمع مرّة،على الأقل،بالشابّة حنين بوڨرّة وإلاّ سمعها وشافها على مواقع التّواصل الإجتماعي.

الإعلاميون (أغلبهم) : لم نصدق أبدا أن نظام بونا الحنين سيهرب، كنا نعتقد أن المسألة تتعلق بعدد الضحايا الذين سيسقطون لا غير، لم نكن ملك أية خطة ولا فكرة لما بعد بن علي، إننا مصدومون حقا،

محاولة رخيصة لاستحضار ذات الاستقطابات الايديولوجية بين 2011 و 2013 عبر التخويف من الإسلام السياسي و تغوله. ما يجب أن يفهمه نبيل أن السياقات اليوم قد اختلفت و أن الفرز اليوم خاضع لمعايير أخرى مغايرة تماما لما كان سائدا في انتخابات 2014.

و قد سمحت لي تلك التجربة ان اعرف ذاك المترشح و لو قليلا . و لذا أرى أنّه يمثّل خطرا حقيقيا على تونس . هو نرجسي حد النخاع و هو مقتنع أنّه بامكانه شراء كل شيء بماله و جاهه . ما نشر من تسريبات بصوته مخيف و مفزع فهو لا يحترم مؤسسات الدولة و لا شعبها . هذا بالاضافة الى عدم ايمانه بالحريات و عدم احترامه ل