خلال 57 عاما على مقاعد الدرس والتدريس في ميدان العلوم السياسية، لم تساعدني الثقافة العربية على "موضوعية" النقاش، ولتوضيح فكرتي سأقدم مثالا على النقاش السياسي بين حركتين سياسيتين في العالم العربي ،احدهما حركة الإخوان المسلمين والأخرى الناصريون، فكل منهما لا يرى في الآخر الا العيوب فقط، ولا يرى في نفس

لماذا يتم النظر للمعارضة الإسرائيلية الواسعة لنتنياهو بأنها ظاهرة "طبيعية " بينما معارضة المقاومة " دليل على ان المجتمع ينفض من حولها"؟ إن ثقافة الدونية القابعة في أعماق مجتمعنا ترى الظاهرة عند عدونا "دليل قوة" بينما نفس الظاهرة نراها " أمرا شائنا" في مجتمعاتنا.

ان الذين يدخلون الى قوائم الانتخابات او يتسللون للحسابات البنكية او يستطيعون تعطيل الكهرباء ومضخات المياه او الوصول الى وثائق سرية جدا لن يعجزوا عن تضليلنا في شؤوننا اليومية ومواقفنا السياسية والاجتماعية والفكرية…

ها نحن اليوم معلقون بين قارة تغلق علينا أبوبها وتبتزنا وتحتقرنا وتستغل ضعفنا، وقارة نتقزز من لونها ونخشى منها على نقائنا. أنقياء ولكننا ملقون على قارعة التاريخ والحضارة والإنسانية. هذه خطوة عملاقة نحو التبرؤ من أنفسنا.

جميل جدا ان تروج منذ قليل على هذا الفضاء الازرق كالنار في الهشيم قولة الراحل المفكر هشام جعيط التي اشار فيها انه يشعر بالمهانة في انتمائه إلى دولة بلا أفق ولا طموح الخ " …

…هل أضحّي بموقفي الصائب قربانا للخصومة ودفعا للخصم فينقلب الصواب إلى شعور بالذنب (ولم لا بالإثم)؟ …

المعاني تغتصب كلّ يوم وفي فضاءات مفتوحة للجميع: الشارع الواقعي والشارع الافتراضي حيث يصادفك كلّ شيء: انفجار المكبوتين وهذيان المحرومين وتشفي المظلومين وعربدة الواهمين. اللغة المستعملة نفسها لغة تنطوي على شحنة الاغتصاب وهو اغتصاب لفظيّ يهيّء لفعل الاغتصاب الحقيقي.