هكذا تُخرج الشّعبويّة في الإنسان وجهه القبيح، وتكبّله بالخوف القاتل وترعبه ذلك الرّعب الذي لا يبني إنسانا سويّا ولا مجتمعا سويّا ولا مسارا سويّا.

العركة "ثلاثيّة الابعاد" بين قديم فاشي، ونقابة الصّحفيين والخيمة، عركة منطلقاتها غير ديمقراطية وبآفاق غير ديمقراطيّة أيضا. عمل ثلاثتهم، كلّ من موقعه على إعاقة الإنتقال الدّيمقراطي، حيث لم يحدث ان انفجر بينهم خلاف بهذا الشّكل، ولم يسبق أن لسّن طرف علي آخر، عملا بمقولة" العجل ما يصكّش أمّو".

رواية فرانكشتاين بكلّ اقتباساتها تفسّر لنا كيف في لحظات انهيار وإحباط ويأس نصنع وحوشنا التي ترتدّ علينا وقد نذرناها لتكون ملائكتنا المنقذة ورمزا للطّهر والمعرفة والإعجاز الخارق ... أفرجوا عن فرنكشتاين تونس من وحشه الذي يلاحقه ويصادر كتبه في بلده .

لِمَ بعد سنوات من ثورة قامت من أجل السياسة بمعناها الحقيقي وجدنا أنفسنا أمام مُرشَّحَيْن غير عارفين بالسّياسة؟ من الذي قتل المعنى والسّياسة هنا؟ على ولادتهما الحديثة في أرض يباب.

هل كان سعيّد صادقًا في تصوّره بأنّ تفكيك المنظومة و إعادة تركيبها حسب رؤيته للأمور هو أمر إيجابي؟ أم أنّه فعل ذلك حبّا في السّلطة و لغاية الإستفراد بالقرار؟

إصرار رئيس الدّولة على عدم الاستجابة لخيارات الكتل البرلمانية حتى تلك التي وقع عليها شبه إجماع يعني المزيد من ترذيل الأحزاب التي رذّلت نفسها بأنانيّتها ومهارشاتها الصّبيانيّة ورذّلت معها المؤسّسة البرلمانيّة التي لها فيها تمثيل نيابي.