...من النادر أن تجد جامعيا مُحنّــكًا في السّــياسة، وسياسيًّــا مُحــنّكا في إدارة الملفات الهامّــة مثل المالية والاقتصاد والصناعة والثقافة والمسائل الاجتماعية والتخطيط الاستراتيجي والتجارة والسياسات الصناعية والمسارات التنموية.

تاريخيا، ومنذ انفصال التعليم عن هيمنة الكنيسة في أوروبا (الغربية والشرقية)، ومنذ تعميم التعليم في الدولة الحسينية بتونس، كان للكيان الطلابي خصائص تجعل منه مجموعة ضغط مهمة، تؤثر في بعض الاحيان في تحديد مسارات دول وتوازنات سياسية محلية واقليمية.

فمن باب النّفاق وزيف الأخلاق صبّ حِمم الذمّ والشتائم على من كان مسؤولا في نظام الاستبداد وإغداق المديح والتّقريظ على من كان في خدمته من وراء السّتار، وظيفا لديه طيّعا بين يديه. لأنّ ذلك ليس سوى ترذيلا للرّأس وتمجيدا للذّيل.

على السيدات والسادة عمداء الكليات رفض الانخراط في هذه المبادرة وعلى الزملاء اعضاء المجالس العلمية التصدي لمثل هذه الممارسات التي تنال من حرية واستقلالية وهيبة الجامعة.

يعتبر البعضُ آراءَ الآخرين "نظريةً" بقصدِ انّها بعيدة عن الواقع الاقتصادي. وهْو حُكمٌ انطباعيّ، خفيفٌ في اللّسان، ولكنّه نافذ في الفضاء العام، بحيث يمسّ من صدقيّة الشخص المعني "بالنظرية"، وبالتالي بكلّ المتخصّصين والجامعيين المتدخّلين في الشأن العام.

الحقيقة أن استبعاد هشام جعيط من التكريم كان مواصلة لسياسة الإقصاء التي مورست على المؤرخ وكان من ابرز محطاتها رفض التمديد له في سن التقاعد ليواصل التدريس. كان النظام يعمد الى الاستغناء عن كل الخبرات الجامعية المرموقة مثل هشام جعيط و عبد المجيد الشرفي واحمد إبراهيم وغيرهما.

هل تعلمون أن عددا من الأساتذة الجامعيين والمثقفين الكثير منهم متقاعدون هم الان بصدد تشكيل عائلة سياسية قالوا بأنها وسطية . لفائدة من ؟! لفائدة نبيل القروي .. نعم . .