نزلت أهلا، خلال ما أقمته بيننا من أيّام وليال قليلة، ونزلت سهلا، وإن كان كثير من زملاء مهنتك قد نافقوك ونافقوا قناتك المشغِّلة التي ما إن انقضت انتخاباتنا الأولى بعد الانتفاض حتّى سمّوْها "الخنزيرة"، ونعتوا ثورة "الرّبيع العربيّ" بالعِبريّ" هم وحمَلة فكرهم وذوو وجهتهم السّياسيّة مادامت هذه الانتخابا

مازالت بعض النّخب تتساءل إن كانت ثورة أم لا ثورة ، بعضهم يبالغ في الترذيل فيصمها بثورة البرويطة احتقارا للحدث الذي أطلق شرارتها والذي انطلق من عربة بائع استشعر ظلم الدّولة فأحرق جسده في سلوك يعبّر عن الإحساس بعدم جدوى الحياة في ظلّ الحقرة ،

أسرار كثيرة سبقت يوم التسلّم والتسليم، سبقت يوم لقاء قيس بمحمد الناصر، أسرار يعرفها الكثير ويجحدها القليل وتتجاهلها قلّة أخرى.. لقد انفصلت قاطرة الشّعَب عن عربات الشُّعَب، أصبحت الهوّة عميقة والمسافة التي تفصل بين ناس سبعطاش ديسمبر وناس 7 نوفمبر شاسعة، مرّة أخرى تنجح تونس ومرّة أخرى يفشل النبّارة، ه

قد لا يدرك الشباب ما فعلوا. لقد أحدثوا الزلزال بدفع البرويطة ثانية بعد أن قطع عليها الطريق. لقد دفعوا بالثورة خطوة أخرى إلى الأمام فأسقطوا لعبة المال والمخابرات والسفارات، وأسقطوا أوهام المثقّفين وادّعاءات المتأدلجين وشراسة الإعلاميين، والأحزاب التي تريدهم مجرّد أتباع. لقد أنجزوا المستحيل.

ثورة أو ليست ثورة؟ بإمكانكم أن تكتبوا مجلّدات. للأكاديميين والخبراء فرصة البحث. ولكن ما يهمّنا أنّ ما حدث أحدث رجّة عميقة في وعي التّونسي جعلته يشعر بذاته المغيّبة زمنا ويستعيد معناه ويرفض العودة إلى مربّع الاستبداد ويتمسّك بحريّة التّعبير يعيشها بكلّ زلّاتها وأخطائها ويتعلّم أثناء ذلك. والأهمّ أنّ

الوطن ظلّ دوما ضحيّة هذا الصّنف من " المثقّفين " و" السّياسيين " والخبراء القابلين للبيع والشّراء والذّين يحكمهم منطق الغنيمة وحده. ولم يجد عددا كافيا من المثقّفين والصّادقين القادرين على دفع حركة " البرويطة إلى حيث ينبغي لها أن تسير، إلى أبعد أفق هناك حيث العدالة الاجتماعيّة وكرامة الإنسان هي الهد