On peut livrer une définition un peu plus détaillée en disant que lorsque deux « mauvais » camps se battent, le campisme dicte alors de prendre parti pour le moins mauvais (le moins impérialiste, le moins monstrueux, etc.) des deux. La question est donc simple : a-t-on le droit de refuser le campism

La manière d'imposer le narratif conspirationniste , c'était de te mettre en position d'ignare et d'imbécile qui croyait ce qu'on lui montrait …

Il arrive que des récits politiques apparemment opposés se complètent et s'imbriquent pour le plus grand profit des conteurs. Vu d'ici, on dirait qu'un immense évènement a eu lieu en Syrie. Que la dictature a été attaquée de plein fouet par la puissance occidentale.

Plus cynique que le monde inerte face à la «tragédie syrienne», sont certains écrivains et activistes de gauche, arabes et occidentaux, qui se sont toujours arrangés pour faire diversion par la “théorie du complot” dès que se posait la question du droit des Syriens à la liberté et à la dignité.

L’attitude ambiguë, hésitante, contradictoire des gouvernants français dans le printemps syrien, et dans beaucoup d’autres crises régionales, est inefficace pour une raison centrale : leur inaptitude structurelle – et celle des intellectuels qui les enferment dans leur erreur – à percevoir, rationne

Selon une rumeur qui me semble plausible, Hafez el-Assad aurait dit à son fils avant de mourir : « Attention, ne fais surtout pas ce qu’a fait cet imbécile de Gorbatchev. Si on ouvre une brèche, tout s’écroule. » Ce régime est incapable de se réformer.

Dans un article publié dans la revue Commentaire (Automne 2017), Michel Duclos , ancien ambassadeur de France en Syrie (2006-2009) se penche ainsi sur le cas de Bachar al-Assad « un fils de dictateur non destiné au départ certes à succéder à son père, mais que celui-ci a longuement préparé, entre 19