تدرك النهضة انهم يسعون الى القاتلة! الى القاضية! يسعون إلى فصل الثورة عن الدولة، كما تدرك أنه يتحتم عليها ملاحقتهم ومشاركتهم غرف التخطيط! تجلس معهم على الطاولة لتسمع وتمنع…

هي أطروحة أو وجهة نظر تبلورت عندنا في سياق الثورة وتوضّحت مع الانتخابات التأسيسية، وتأكدت مع الاستحقاقات الانتخابية التي عرفتها البلاد وآخرها الانتخابات البلدية الجزئية في باردو.وشهد لها ما عرفه المجال العربي مع الربيع. وقد كتبنا هذه الفكرة وعبرنا عنها في أكثر من سياق.

ستبقى 18 أكتوبر لحظة وعي سياسي فارقة وحسّ وطني متقدّم وشوكة في حلق منظومة الاستبداد تخيف حتّى في تفرّقها

بورقيبة واجه الإسلاميين ، ليس لأنهم إسلاميون ، وإنّٰما لأنّهم قدموا "قراءة للإسلام" من خارج قراءة الدولة التي كانت تعتبر نفسها ناطقا رسميا باسمه

ولأن السردية السياسية تمثل العمق التاريخي لكل طرح محايث للواقع، فقد عاد بوعجيلة لإعادة قراءة مسار تشكل المشهد الحزبي منذ هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات ووصولا للتوافق السياسي بين النهضة والنداء، مرورا بتجربة الترويكا.

كان سؤال الفكر السياسي للمعارضة الوطنية غير الموالية في التسعينات إلى حدود أواسط الألفين هو هل يمكن اعتبار الحركة الإسلامية شريكا في معركة الانتقال الديمقراطي في مواجهة التسلط النوفمبري؟

هل يملك التونسيون مشروعا لبلدهم. سنحتار هنا أيضا من هم التونسيون؟ وهل هم على قلب رجل واحد فيما يتعلق بمصلحة الوطن ومكانته وسمعته في الخريطة المحلية والعالمية؟