لكن خارج تحليل الأفعال السياسية الظاهرة تفرض أسئلة اجتماعية نفسها عن أسباب التحركات الثورية والقوى الاجتماعية التي ساهمت فيها، حيث لا تزال هناك حيرة معرفية بالنظر إلى طبيعة هذه الثورات المختلفة عن الرسم التقليدي المتعارف عليه لثورات القرن التاسع عشر.

ثمة مفاهيم فاسدة في علاقة الإسلام السياسي بمحيطه المباشر، ثمة موروث إعلامي لا يصدق بأن الإسلاميين أو غيرهم يمكن تغييرهم بالانتخابات الدورية القارة، تبعا لما يقدمونه من أداء سياسي في الحكم وخصوصا لضمان الانتقال الديموقراطي، وليس استمرارا لمشاعر الكره التي تخلقها وتستثمر فيها الحكومات العربية منذ عقود

نخب سياسية وفكرية و"انتلجنسيا" و"مثقّفين عضويين" وإعلاميين تنظّر وتبادر وتتحاور حول كلّ شيء... مدوّنون لديهم حلول ومُقترحات لكلّ شيء: ليبيا وسوريا وأردوغان والبحر الميّت والغاز والنفط والثروات وما-وراء البحار الإقليمة والدولية. شعب يستنى في حكومة.... وحكومة تتمنع.

اتفهم رغبة الشعب التونسي في ان تكون له الان حكومة ولست مستاء في ان ينجح الجملي والنهضة في تقديم حكومة للبرلمان في الساعات القليلة القادمة. نتمنى بالعكس لهما النجاح اولا وان تكون حكومة بأقل ما يمكن من مساوئ فليس من المعقول حين نفشل في ما نريد ان نتمنى الفراغ …

بعد مداخلة البعض ملي استقالوا من الكرامة على الإعلام، بدو خصوم النهضة يتحدثوا: هاهم منهم فيهم جماعة الكرامة قالوا العلوي وسيف يدافعوا على النهضة!!!!

الخاسر من الانتخابات هو الخاسر من المصالحات التي تمكن الإسلاميين من حق البقاء والمشاركة، أي الخاسر من الديمقراطية، وقد انكشف وانكشفت ارتباطاته مع الخارج المعادي للديمقراطية في تونس وفي كل مكان.

ما لبث أن دبت الشهوة في أوصال الشاهد، واعتقد انه مدار الأحداث ورحاها، ولما انتفخ واشتد به الانتفاخ، رفض عرض النهضة لتولي وزارة الخارجية، حينها لم يكن القصر يعارض الفكرة، لكن طموح الشاهد كانت قد انحرفت تماما وأصبح يعمل على البقاء في القصبة، ووضع جميع بيضه في سلة قيس سعيد، وخص التيار وحركة الشعب بشيء