بين تلك الصفوف يمكنك أن تتلمس بيسر المستوى السياسي لأتباع أولئك القادة. فبينها فاقدون للحد الأدنى من العقلانية، إطلاقيون جاهلون بالنسبية، ناكرون لقيم التعايش والسلمية، مدججون بالعنف والحقد والبغضاء. وإلا فما معنى أن ينعتوا غيرهم من محاوريهم بالصهاينة؟ وما معنى أن يتهددونهم بالسحل والسجن والقتل؟ وماذ

شكّل صعود قيس سعيّـد مفاجأة أو حدثا غير مرغوب فيه لدى القسم الأعظم من محترفي السياسـة ومن يعيشون منها وبها، إذ جاءت به ثورة صناديق الاقتراع ضدّ من حسبوها خزانا يتقاسمـون غنائمه. وبالنسبة لنا فهو يمثّل فرصة أو إمكانية لإعطاء نفس جديد للحراك الثوري الذي تاه بعد 2011 في معارك إيديولوجيّـة إقصائية أو وُ

اختلف مع بعض أفكاره و طرحه و اعتقاده في الحلول الكلّية و لكن احترمه و سانتخبه في الدور الثاني و أتمنى فوزه على المافيات و منظومة العفن المتكدّس

جرأة العمل في نقد المنظومة السجنية المريضة والمختلّة، ونقد مجتمع مريض ومختلّ أنتج أطفالا ضحايا هنا وهناك. وإعادة بنائه يكون عبر إعادة بناء الروح والعقل. إنّه الاشتغال الأجمل على الإنسان.

في نهاية المطاف الجامعة التي قبلت إسناد شهادة الدّكتوراه الفخريّة لنظام ملكيّ يعرف الجميع حاله، ليست الجامعة المحسوبة على المحافظة والتّقليد بل الجامعة المحسوبة على الحداثة والتّجديد.

علينا أن نُراجع مفاهيمنا وإن كانت السياقات تغيّرت فلتشمل الجميع... موش لمّا الأمر يتعلّق بالدين نخرّج كارط "مدنية الدولة" وفي الأمور الأخرى نصفّق ونقول "إبداع" وتغير إجتماعي وشباب طاير وخليه يقول آش يحبّ... ونُصنّف الأول "إرهاب" والثاني "فنّ".

تقاذف بالاتهامات والمزايدات ، نسي فيه القوم انّ وسط هذه المعركة أطفال لهم حقوق وحرمة وكيان وسمعة ومستقبل وأنّ هتك سترهم أمام العموم تصريحا أو تلميحا مناف للمعايير الأخلاقيّة والإنسانيّة وللمواثيق المتعلّقة بحقوق الطّفل.