لكن خارج تحليل الأفعال السياسية الظاهرة تفرض أسئلة اجتماعية نفسها عن أسباب التحركات الثورية والقوى الاجتماعية التي ساهمت فيها، حيث لا تزال هناك حيرة معرفية بالنظر إلى طبيعة هذه الثورات المختلفة عن الرسم التقليدي المتعارف عليه لثورات القرن التاسع عشر.

انهم يتقافزون على الشاشات وفي الإذاعات وعلى الفايسبوك ليشتموا قيس سعيد المنتخب من الشباب وأغلب الراغبين في الثورة والتغيير.. إنما لا بد أن تعرفوا أن أوباش السياسة والإعلام كانوا دوما والى اليوم مع النظام الفاسد الذي زيف جميع الانتخابات باعتراف الباجي وبشهادة الاحياء الذين عاشوا تجربة انتخابات لا امس

ما لبث أن دبت الشهوة في أوصال الشاهد، واعتقد انه مدار الأحداث ورحاها، ولما انتفخ واشتد به الانتفاخ، رفض عرض النهضة لتولي وزارة الخارجية، حينها لم يكن القصر يعارض الفكرة، لكن طموح الشاهد كانت قد انحرفت تماما وأصبح يعمل على البقاء في القصبة، ووضع جميع بيضه في سلة قيس سعيد، وخص التيار وحركة الشعب بشيء

كان أفق الانتظار كبيرًا وكان الخطاب أقل من تلبية الطموح. الخروج الأول للرئيس في بؤرة انطلاق الثورة (مدينة سيدي بوزيد) لم يكن موفقًا لا من حيث الشكل ولا من حيث المضمون. نخشى أن نكتب على طريقة جبريال قارسيا ماركيز في روايته عن متاهة الجنرال المحرر (ما يفكر فيه سيدي لا يعرفه سوى سيدي).

على ما أذكر، يتمّ انتخاب المجالس المحلية مباشرةً، ثمّ تُنتخب تمثيلياتٌ في المستوى الثاني بطريقة غير مباشرة، ثم التي تليها نحو المستوى الوطني. ويتولّى هذا الاخير، صاحب السلطة المركزية تقبّل البرامج الاقتصادية والاصلاحات الاجتماعية والمشاريع والمبادرات المُعلنة من المحليّات تجسيدًا "لإرادة وسُلطة االش

النفاخون والمهاجمون يقعون في فخ من " ذكر " الساحة بأخينا رضا...في إطار ضرب قيس سعيد .... رضا لينين فزاعة قيس مطلوب لينفخ فيه البعض بالنفخ في رضا فيسقط الاجماع حوله وليهاجمه البعض خوفا من رضا فينفض من حوله جزء كبير ...رضا لينين ما ثماش يهديكم ...سيبو قيس ....

الذين أسقطوا ابن علي ليسوا استئصاليين، وإن خاب ظنهم في الجميع لكنهم يثابرون على بلد بلا استئصاليين، وسيكون لهم ما يريدون ولو بعد حين. الاستئصاليون إلى زوال، والديمقراطية تربح الميدان بخطى واثقة.