يخرج الفلسطيني عام 1948 من وطنه لاجئاً إلى بلدان الجوار التي صارت ذات حدود تشير إلى صورة الدولة، فيسكن الخيمة المؤقتة أملاً بالعودة، ومكان الخيم هو المخيم. والخيمة بيت البدوي الذي لا يستقر على حال، يحملها معه أينما رحل

التكوين المهني و الإسراع بإخراج الأجيال إلى سوق الإنتاج في اختصاصات مطلوبة و تطوير الوعي العائلي بالكف عن وهم تخريج كل أبنائنا أطباء و مهندسين و أساتذة عبر ارهاق ميزانية العائلة و الدولة لأكثر من عشرين سنة في صناعة ،، انسان ،، دون ضمان بحاجة السوق إليه أو قدرته على ذلك....ذاك هو السبيل الذي نخفف عبر

أثارت المقالة التي نشرتها باللّغة الفرنسيّة على أعمدة الصّحيفة الإلكترونيّة "كابتاليس" تحت عنوان "غرّة جوان 1955 تاريخ عيد النّصر، ولكن نصر مَن على جهة التّدقيق؟" ضجّة في صفوف مَن أطلقوا على أنفسهم صفة "البورقبيّين"،

في الوقت الذي تهدم فيه إسرائيل مدارسنا وتقيم جامعاتها فوق أرضنا، نجد كتّاب خليجيون (المتصهينون العرب) يدافعون عن إسرائيل ويهاجمون الفلسطينيين. وفي المناهج الدراسية لبعض الدول العربية، يتم حذف السؤال الذي يناقش كيفية تحرير الأقصى؟!.

واليوم انا اتعافى من اسباب ذاك الارهاق عدت الى الحياة الثقافية شيئا فشيئا بسعادة شاهقة ..ومتعة عالية ...فوجدت نفسي في هذا المجلس الذي اتقن اعداده وإدارته سالم اللبان ..فقد استضاف الكاتبة حفيظة قارة بيبان المقيمة في بنزرت مسقط رأسها حيث تدور احداث الكثير من اعمالها السردية مثل روايتها « دروب الفرار »

أسمع كل يوم.. العديد من الأطراف السياسية المختلفة...والتي بينها تناقضات جوهرية...تعبر عن معارضتها لهذا القانون الاستبدادي...والفاشي في نظري...وبنفس التحليل المناهض لرجوع الاستبداد...وهي لا تختلف فيما بينها في هذا…

لا تبتسم، و تلعن في سرّك الأدوات ، و تأخذك الذّاكرة إلى سنوات الجدب. و تأتي إلى أذنك قولة أبيك: إذا ما ثماش فلوس يبقى بهيم. و اش بيهم.. البهايم.. عايشين". لم يكن يفكّر الأولياء في شراء الأدوات؛ بل هم يصارعون من أجل أن تنقطع عن المدرسة و تسرح "بالمعيز" في الجبل.