في تونس تم الاستيلاء على هذا المصطلح من قبل" منتحلي صفة" و شوهوه و ابتذلوه و جعلوه سلعة شبهة. غير ان هذا السطو لا يجيز لنا ان نعاقب المصطلح بل و المعرفة التي تراكمت حوله . من حقنا ان نرفض الحاق المعرفة السوسيولوجية بهذا الحقل اي حقل التنمية البشرية و لكن من العيب انكار التنمية البشرية

لا يتوقّف الزّمان الإنسانيّ عن الحركة فيستجيب كل البشر بتغيّرات جسديّة ونفسيّة وقلبيّة وعقليّة وما مضى لا يعود أبدا ,الموت نهايتهم وغياب حضورهم إلى الأبد . لعلّ نضج وخبرة الإنسان تنقله وجوبا من العاطفة والانفعال إلى الفعل والتعقّل ومن الوجدان إلى العرفان ومن الوهم إلى الفهم ومن التمثّل والموائمة إلى

إذن ما الذي يجعل هذه التافهة التي يستحيل أن تعرفني تذكرني في كذبة يستحيل أن يصدقها أحد؟

قبضت روحه ضباع الليل وكلاب الدم،تلك المسوخ البشرية التي تعيش بيننا،ولكنها ضاقت ذرعا بالجثة فدفنتها في الجسر: فعل بربري لم يقوى عليه المغول ولا الغستابوا على ما يصفون

يقرّرون فكّ عزلتهم بأنفسهم لكي يرتبطوا بباقي طرق الواحات التي اِستُثنُوا. أليست الطرق أول أسباب التنمية ؟

ينكّل الارهابيّ بضحاياه كي يرضي نزعته السادية، جميعنا نعرف ذلك، ولكن لا أحد منّا تساءل عن الأسباب الحقيقيّة التي حوّلته إلى مجرّد مصنع للفتك والتقتيل، وربّما ما من حاجة مهمّة إلى معرفة ذلك فهو عدوّ يتلذّذ بأكل لحوم البشر لذلك توجّبت عملية التصدي له دون أن نضعه على طاولة التشريح لأنّ ذلك أشبه بأسبقيّ

.