كامرأة، كنت أتمنى أن أجد مترشّحة للرئاسة جديرة بالانتخاب. ولكنّ ستّين سنة من حريّة المرأة لم تنجح في صنع امرأة بمواصفات الرئاسة هنا.

تؤكد النسبة المتدنية ان المرأة مازالت سلعة مفترنة تُستعمل بكثافة في التسويق الحداثي، لكن عين نفتح الحداثة لا نجد لها للمرأة اثرا، لقد كانت الوسيلة ولم تكن الهدف، كانت الطعم وربما كانت السنارة أو الحمامة أو الڨمرية أو الارنب ربما كانت الكرطوشة...لكنها مازالت بعيدة عن وضيفة الصياد.

فجوهر القضية ايتها الوزيرة ليس "النساء العاملات" ولا " صندوق النساء العاملات"، ولا" المُخصّصات من الميزانية" التي تكرّمت الحكومةُ بتحويلها للعائلات المعوزة. القضية هي عدم فهم الوزير انه حين يتحدث، انما يمثل سياسة حكومته برمّتها.

كل المؤشرات التي نلتقطها الآن تؤكد أن انتخابات 2019 لن تختلف عن انتخابات 2014 ولا عن انتخابات 2011، بل هي استعادة للصراع الهووي القديم بين تيار الحداثة بمختلف تكويناته والإسلاميين المنعوتين بالمحافظة والرجعية.

ستظل المدرسة التونسية، على الرغم من كل عيوبها، صانعة هويتهم المشتركة، وأرضيتهم الصلبة التي يلتقون عندها... لذلك حقّ لهم كل هذا الفزع من مدارس للأسف شوهت القرآن والإسلام، قبل أن تشوه الأطفال

لقد قدّم الكاتب "مراد العوني العبيدي" في روايته "ماركوندا أو احتمالات سجين سياسي" صورة مشرقة للنضال الأنثوي للمرأة التونسية، كنموذج للقرّاء العرب وغيرهم، كي يدركون قدرة المرأة التونسية على التحمّل والمقاومة والصمود، وقد أفرز الكاتب مساحة هامّة لإبراز هذا الدور الناصع للمرأة التونسية من خلال عيّنات

نفس الأسلوب تتوخاه السلفية الحداثية فهي استحضار واستنساخ وإسقاط وفرض لقيم الليبرالية الجديدة التي أفرزتها الاحتكارات الرأسمالية العالمية في أمريكيا وفي أوروبا وصارت تعمل على عولمة الاقتصاد وعولمة الثقافة ،وهذه تتناقض مع عالمية الثقافة التي تحترم هويات الأمم .