أصبح اليسار السّياسي التونسي غيرَ ذِي وزْن إذّا اعتبرنا تراجعَه اللّافت في الانتخابات التشريعية الأخيرة. ونعتقد أنّ الامر ليس مسالة صناديق اقتراع أو ضعف الحملة الانتخابية. بل يتجاوز ذلك لتكمن جذوره في هشاشته من حيث التحديث التنظيري والبرامج الاقتصادية والاجتماعية وكذلك فقدان الحاضنة الاجتماعية.

فشل اليسار الماركسي في تونس لأنّ الجهد والوقت الذي بذله في التّوظيف السّياسي لاغتيال بلعيد وما سمّي بملفّ الجهاز السريّ أكثر ممّا بذله في عرض برامجه ورؤاه والتعريف بها لدى المواطنين ،

يسارُنا الحزبيُّ لم يقمْ بنقدٍ ذاتيٍّ أراهُ ضروريًّا لاستمرارية الفكر اليساري وتطويرِه في تونس

هذه الجملة التي يُشهِرُها الماركسيون التونسيون خطأ في وجه المتدينين التونسيين كحكم غير قابل للاستئناف، هي جملةٌ استُعمِلت فيها كلمة أفيون كمرادف لكلمة تسليةٍ، تسليةٍ عن بؤس حقيقي وليس استبلاهًا أو عجزًا وجُبنًا.

والهيسة هي أحد أنواع التمور بنفزاوة بالجنوب التونسي، وهو ألذّ من الدقلة التي يعرفها الجميع، كما يتميّز عليها بنضجه في الصيف أي قبلها بنحو شهرين أو أكثر. وأما النصّ الذي قرأته فموضوعه مقولة ماركس "الدين أفيون الشعوب" وقد كتبه الصديق محمد كشكار، أصيل واحة جمنة.

يعتقد العلمانيون عمومًا والماركسيون خصيصًا بأن الدينَ مسألةٌ فرديةٌ، وهو في الواقع مسألةٌ تهم المجتمع أكثر من الفرد، وأخص بالذكر الدين الإسلامي، ديننا في تونس: كل طقوسِ أركانه الخمسة تؤدَّى جماعيًّا، وقد تفقد معناها الديني لو أجبِر المسلم على تأديتها فرديًّا كما قد يقع أحيانًا لمسلمٍ مغتربٍ معزولٍ.

في بلادنا لا اليسار استطاع ترجمة "العدالة الاجتماعيّة" إلى ثقافة الناس، ولا الإسلاميون نجحوا في ترجمة الأخلاقيّة الإسلامية إلى قيم عدل وسيادة واستقلال وطني