واختلف فقهاء النمط في "التجميد" و"التمرميد" أيهما أبعد في العقوبة وأحرى بصاحب العزم. ولكنهم اتفقوا على أنهما داخلان في باب" التعزير" الذي اوكله الشارع لولي الأمر فيما لا حد فيه.

العبودية والسيادة حالتان من حالات وجود الذات، وبالتالي حالتان من وعي الذات بنفسها. ولقد انتهينا في “أنطولوجيا الذات” إلى فكرة لم تحصل على النظر من الفلسفة على نحو واسع، ألا وهي فكرة جدل السيد والعبد داخل ذات واحدة.

مسلسل شورب ينمي في الناشئة عقلية اللادولة و اللانظام اقصد le désordre و لا أقصد anti- système ,,, ينمي فكرة الفوضى و الفوضوية ...في عصر يشعر فيه الشبان الذين وعدتهم "الثورة " بالكرامة و التشغيل و حق الحياة و لم تحقق لهم من الوعود شيئا …

في عهد هيبة الدولة تقوم إحدى "النقابات الأمنية" أو بالأحرى إحدى الميليشيات بمحاصرة المحكمة الإبتدائية ببن عروس على خلفية إيقاف بعض الأمنيين المتهمين بالتعذيب، و يصدرون بيانا انقلابيا يتمرّدون فيه على السلطة القضائية و على الدولة!

إنّ تصالح التونسي مع المؤسسة الأمنية يبدأ من تصالح النقابات الأمنية مع الثورة وممارسة دورها "النقابي" بعيدا عن التجاذبات السياسية والصراعات الايديولوجية .

اتركوا الأهل في جنّتهم. و اصرفوا عنها كيدكم. فلا الهيبة تهزّكم و لا الرّجولة دأبكم. ارحلوا عنها سراعا قبل أن يلتهم غضبها سرادق عزائكم في خسارة مالها.

و حتّى تنظيم "اتحاد الجهل و الخُذلانْ و رابطة اليسار للدّفاع عن كرامةِ الانسانْ