في الحقيقة.. الازدواجية بين الخطاب والممارسة...متأصلة في اليسار... ويجب محاربتها...لأن اليسار لم يتكون تاريخيا في المعامل...وإنما في الحركة الشبابية الثورية...التي طرحت نفسها طليعة وجسرا إلى الطبقة العاملة والطبقات والفئات الشعبية المستغلة والمهيمن عليها... ولكنها فشلت تاريخيا فشلا ذريعا في الانغراس

الجميع يسبّون الاتّحاد، فمن هو الاتّحاد إذن إذا لم يكن أنتم؟ الاتّحاد هو أكثر منظّمة تونسيّة مائة بالمائة، لأنّه يعبّر بمنتهى الدّقّة والأمانة عن شخصيّة التّونسيّ النّمطيّ الأصيل، عن جشعه وانتهازيّته وخبثه ولؤمه وعطالته وكسله ولا وطنيّته ومصلحيّته الكافرة

الرداءة السياسية في تونس هي عبارة عن مولود ناتج عن تزاوج بين أحزاب انتهازية و مال فاسد و اشباه مثقفين بدون اخلاق .

البرامج التي رأيناها خلال السنوات الماضية، قُدّت بنفس الطريقة التي وضّحها القروي في كيفية تشويه "أنا يقظ"، فكم من حزب وقعت شيطنته وكم من شخصية وطنية وقع استهدافها وكم من مؤسسة وقع تشويهها وكم من إشاعة وقع بثها وترويجها.

أمّا ونحن نُخرّب مواردنا بأيدينا يقودنا في سلوكنا داخل الفضاءات العمومية عقل "ملك البيليك" ونحن نردّد غناية "أنا وبعدي الطوفان" ونتحرّك بأنانية دون الإنتباه لللآخرين أو إلى الضرر الذي يُمكن أن نُلحقه بهم (وبأنفسنا) من جرّاء أنانيتنا وفردانيتنا، أمّا وهذه حالنا فالنخب التي تسوسنا جديرة بشعب مثلنا وال

أليس الدّرس الأوّل أن نعلّم أبناءنا التّعايش مع المختلف؟ القبول به كما هو دون قدح أو استنقاص أو سخرية أو سعي إلى تدميره والتلذّذ بذلك؟

الإصلاح يتّفق حول ضرورته و استعجاله جميع المتدّخلين، فالمشهد التعليمي سيء إلى درجة الاحتضار. وقد يعلن عن نهاية المدرسة في كلّ لحظة. فإذا كان الاتفاق قائما حول عمليّة الإصلاح، فما هي مواطن الخلاف؟