من معاني الشعبوية من منظور اليسار التاريخي اعتبارها الفلاحين القوة الثورية الأساسية في الشعب والثورة بسبب ظروف حياتهم الرديئة وعددهم الكبير.

الذي يخوض معاركه دائما بوجه مكشوف، يخوضها بعيدا عن منطق الربح والخسارة كان شوكة في منظومتي بورقيبة وبن علي وسجن في عهديهما ولن يُتعبه النضال اليوم ضد سعيّد.. والذي يتعرض الى التشويه والاستهزاء من البدون سير .

يكمن "الذُّهان الثوري" في ارتباك المدارك النفسية -العقلية 'الثورية' التي تؤدّي الى الانفصال عن الواقع الفعلي الرّجعي أو الاصلاحي (أي غير الثوري الآن كلاسيكيّا ) . وقد يؤدّي هذا الذهان الى درجات من الهلوسة الارتيابية من كل شيء …

لا ينفكّ الصديق مصطفي العلوي يُعمِل الفكرَ والنقد في الكثير من مفاهيم السياسة عموما وفي الماركسية خصوصا مبيّنا حدودها وطرق معالجتها وتبيئتها. ولقد نشر في صفحته على فيسبوك، قبل بضعة أيام، ما يشبه النداء إلى اليسار التونسي. ويطرح فيه أفقا فكريا رحبا وثريا وغير مألوف في أوساطنا.

...عدم قدرة اليسار على خلق مناضل يساري يقطع نسبيا مع خصائص 'الشخصية التونسية" السلبية -مثل البذاءة والرثاثة ...- ويطور الايجابية حتى لا يتماهي مع أنصار الحداثة الرثة مما جعل البديل المحافظ يقوى كثيرا

شاركت في كلّ اللقاءات الفكريّة التي نظّمت على هامش مشروع تحالف 18 أكتوبر ... أذكر تزاحم مناضلي النّهضة وحزب العمّال الشّيوعي كتفا بكتف لكسر الطّوق الذي كان الأمن يضربه على مقرّ حزب التكتّل لتأمين دخول حمّة الهمّامي وعلي لعريّض …

هل يعني الزوالي أنّك إسلامي أو قومي عربيّ أو ماركسيّ لينينيّ؟ هل يغنيه إن كنت من حرّاس العقيدة أو من سدنة العروبة أو من تلاميذ المادية الجدليّة؟ هل يهمّه أنّك ذراع للممانعة أو لسان دفاع الشريعة؟ لماذا يصرّ حراس الأطلال الإيديولوجية الدارسة على إقحام الشعب المقهور في صراعات هوَسهم؟