La déclaration abrupte de Heidegger dans l'interview du "Spiegel" de 1976 : "Seul un Dieu peut nous sauver" a toujours suscité la perplexité.

Lorsque Nietzsche, il y a près de cent cinquante ans, a posé son diagnostic de la mort de Dieu, il pensait que cet événement sans précédent changerait fondamentalement l'existence des hommes sur terre.

Les spécialistes de l’histoire de la philosophie admettent tous que c’est en Asie mineure que prend naissance la pensée philosophique, avec les premiers présocratiques. Mais rares sont ceux qui apportent une explication à cet événement…

La présence de l’autre comme étranger, comme différent par sa langue et ses coutumes, serait-elle l’élément moteur qui préside dès le commencement à l’acte de philosopher. Lequel acte de philosopher ne serait rien sans le désir de partage qui ouvre en direction de la vérité le premier espace où avan

Parmi les penseurs qui, il y a quelque 2600 ans, ont donné ses premières impulsions à la pensée philosophique, figure en bonne place le personnage d’Anaximandre, dont l’histoire nous rapporte des opinions sur sa pensée, mais aussi un fragment énigmatique qui a donné lieu à des interprétations. Heide

Nous avons évoqué, la semaine dernière, les noms de trois penseurs présocratiques : Thalès, Anaximandre et Anaximène. Nous avons dit à leur propos que c’est par eux que voit le jour une pensée qui prend ses distances avec le discours mythologique pour parler de l’origine du monde.

Ce qui a longtemps séduit dans la pensée mystique, c’est qu’elle ait offert de la vie religieuse l’image d’une expérience plus libre et plus audacieuse, en rupture avec l’attitude de soumission docile aux lois prescrites. Mais la pensée mystique se présente à sa façon comme une théologie : elle a se