...la voix des philosophes a été une voix critique à l'égard du sionisme, même quand il s'agissait de philosophes juifs et même quand ces philosophes juifs soutenaient le projet sioniste dans son principe

Derrida disait à propos d’Israël, nous étions à l’époque de Sharon, il le disait à ses proches, ses amis et certains de ses disciples : "Israël est le dernier Etat colonial".

Ne resteront en effet que les écrits, ceux d'hier et d'aujourd'hui, intriqués hors de l'histoire toujours close par des discours et des tendances illusoires qui ne font que pot-pourri …

Ibn Khaldoun est en effet ce penseur qui, sans trop se mêler de théologie, s’est engagé sur le terrain d’une discipline distincte qui redonne toutes ses chances à l’herméneutique. Car il s’agit avec lui d’interpréter, non pas un texte sacré, mais l’histoire dans sa relation avec l’aspiration de l’ho

…Derrida oppose une « grammatologie », qui rappelle d’abord que la parole est elle-même écriture, ou « archi-écriture » et, ensuite, que toute écriture s’inscrit dans la « différence », au double sens du mot « différer » : se distinguer et remettre à plus tard… au sens de ne jamais être tout à fait

S’agissant de joutes, le thème du dialogue, auquel nous a amenés Hans-Georg Gadamer la semaine dernière, nous entraîne par exemple vers celui de l’altérité: au besoin en particulier de la respecter dans l’action de «compréhension» de l’autre. Ce qui ne va pas de soi. Il y eut entre Gadamer et Jacque